منتدى الحاج موسى
مرحب بك زائرنا الكريم فى منتديات الحاج موسى
انت غير مسجل اضغط هنا على تسجيل شاكرين

منتدى الحاج موسى
مرحب بك زائرنا الكريم فى منتديات الحاج موسى
انت غير مسجل اضغط هنا على تسجيل شاكرين

منتدى الحاج موسى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى الحاج موسى

معتمدية ام القرى شرقى مدنى
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
سلام وين نزل محياكم ونرحب بكل الاعضاء الكرام فى منتديات الحاج موسى ونتمنى لهم قضاء وقت ممتع فى رحابها شاكرين لكم حضوركم ولا تحرمونا من طلتكم المتواصلة
يا وهج كل الشموس الراسخه فى الاعماق حكايه ,,سنة أربعين فى قرية في جوف السودان ،، كانت بيوتها مشتتة ،،وكان الزمن لسع صبى وكان الليل عقاب شتا ،، وكانت رياح الليل تعربد تمشي ،،بينات النخيل والضفه والموج فى كتال،، رسماً ثم همساً تنطق الحرف الوفى هنا الحضاره هنا الحاج موسى
اجيك سيفاً سنين مسلول ،،وراكز ضمه فوق الحيل ،،اجيك مسدار من الدوباى ،،،واجيك دعاش وراهو السيل

 

 ابو الجـعافـــــــــر

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 1:13 am


ابو الجـعافـــــــــر Salamtg4



لعل من مجريات القدر ان تطال قرية الحاج موسى المتواضعه على مقدرة ملامسة القمم عبر اسفيرها بملاحقة الزعيم الانيق حرفاً وسرداً ونصاً ودراماتيكياً ابو الجعافر ليست تصغيراً ولا يحزنون وانما دلعاً والقاً وفخراً ان تنالك السن يراعنا عبر الحاج موسى ونأمل ان كنت ماراً برضو على حدقات القدر من هنا ان تعفو لنا تناقلنا له ويسمح لنا ممارسة حب الحرف به ولعاً ويقينى يفعلها لابسط الاسباب فهو ان منتديات الحاج موسى وواقعها اكثر بساطة من كل بقاع الله على الارض فى كل شى ويعزها جداً زيارة بنية خاطر من ابو الجعافر ترضيها من زيارة السيد الرئيس الكلو مشاغل ومشاكل حتى وان كانت اسفيراً على موقعها
والذى يصنف الاضعف والابسط والافقر فى كل شى ليست تصنيفاً من الالسكا وانما من مديرها البسيط ولكن عندنا تعتلى شعاع الشمس شموخاً وكبرياءاً تطبع على وجهها ابتسامة عافيه ان فكر ابوالجعافر ولو بالنية باهداء مكتبة بالقرية او مساحة موقع يعمل على اضحاكها وسط القمارى ..

جعفر عباس ذلك العملاق الاسمر الذى ينافس برناردتشو فى السخرية لا يتردد حتى فى السخرية من نفسة وهو من حب الكتاب الى نفسى أطارد مقالاتة من صحيفة الى اخرى ومن موقع الى موقع
فى الحقيقة أظلمت الدنيا فى وجهى وانا أرى واحد من المغنواتية كما وصفة ابو الجعافر وهو يسخر من المرأه السودانية بكل شموخها وعزتها وكبريائها ولكن حين قرأت مقال ابو الجعافر تنفست الصعداء و أنزاح كثيراً من الهم والحزن الذى كان جاثماً على صدرى لقد أشفى غليلنا وهو يرد على المدعو راغب علامة فلك التجلة والاحترام أستاذنا الفاضل ابو الجعافر ومتعك الله بالصحة و العافية


جعفر عباس يرد على راغب علامة


بلغني أن المغنواتي راغب علامة أدلى بشهادة
في صالح المرأة السودانية، عندما سئل في برنامج تلفزيوني عن أجمل النساء،
فقال انهن اللبنانيات وهذا أمر لا خلاف عليه، ثم سئل عن أقبح النساء،
فقال: ‏السودانيات! ‏وعندما سمعت بهذا،
تذكرت أبو العلاء المعري في حضرة الشاعر الكبير الشريف الرضي،
الذي كان يكره ابا الطيب المتنبي، بينما كان المعري يعتبره أشعر العرب،
فقد سأل الرضي أعمى المعرة عن رأيه في شعر المتنبي فقال المعري ما معناه:
‏لو لم يقل من الشعر سوى "‏لك يا منازل في القلوب منازل" ‏لكفاه،
أي ان تلك القصيدة وحدها تساوي مسيرة عمر كامل من الشعر،
فهاج الشريف الرضي وأمر رجاله بضرب المعري ورميه خارجا،
وسألوا الرضي عن سبب غضبه ومعاملته الفظة لرجل ضرير فقال:
‏أنتم لا تدرون ماذا كان يعني ذلك "‏الخبيث"‏، ‏فالقصيدة التي ذكرها فيها بيت يقول"
‏وإذا أتتك مذمتي من ناقص/ ‏فهي الشهادة لي بأني كامل"‏،
‏فهل فهمتم كيف أدلى علامة بشهادة في صالح المرأة السودانية؟..
‏نعم اعترف بأنه قد لا توجد امرأة سودانية في جمال ودلال ونعومة ورقة وطراوة ونداوة...... ‏راغب علامة ،
ولكنني، ورغم أنني شاكر له ثناءه غير المباشر على المرأة السودانية،
إلا أنني لا أعترف بأنه مؤهل للحكم على النساء السودانيات أو الكمبوديات
لا من حيث الجمال ولا من حيث السلوك!! ‏ثم إنني متأكد من ان علامة هذا )
‏ولعل أهله كانوا موفقين في اختيار هذا الاسم لأنه علامة من علامات عصر الانحطاط العربي
فنيا وثقافيا وفكريا وجسديا و........)‏، ‏
علامة هذ،ا لم يقابل طوال حياته امرأة سودانية،
لأن نساءنا لا يغشين الأماكن التي يغشاها علامة وبقية "‏المعلمين" ‏من أمثاله...
‏وربما بنى شهادته على المطربة الحلزونية جواهر،
أو زميلتها ستونة التي ظهرت في أدوار ركيكة في بعض الأفلام المصرية،
وفي دور لها في فيلم بخيت وعديلة
الذي قام فيه عادل إمام بدور مهاجر مصري يسعى للحصول على حق الإقامة
في امريكا بالزواج بأمركية، قامت ستونة بدور أمريكية سوداء
تقبل بالزواج ببخيت (‏عادل إمام) ‏نظير المبلغ المتفق عليه،
على ان يروح كل منهما بعدها في السِّكة الخاصة به،
ولكنها تطالب بحقوق الزوجة كاملة،
وهناك مشهد في الفيلم تقوم فيه ستونة بمحاولة اغتصاب عادل إمام،
وبصراحة قلبي تقطع على عادل إمام!! ‏رغم ان المسألة كانت تمثيل في تمثيل!!
‏ولكن الحكم على نساء السودان قياسا بجواهر وستونة
كالحكم على رجال لبنان قياسا على راغب علامة وهيفاء ونانسي عجرم!!
‏ثم إنه لا يهمني في كثير او قليل ان تكون نساء السودان جميلات في عيون أبو علامة
او أبو نواس او أبو دلامة، بل يهمني ويزعجني
ان يخضعن للتقييم من قبل إنسان ضحل فج ركيك جهول رقيع صفيق من فصيلة مايكل جاكسون،
شهادته في كل شيء مجروحة،...
‏وحتى لو كان صحيحا أن نساءنا في السودان قبيحات في نظر حجة الجمال والدلال راغب بن علامة،
الفهامة، فمن المؤكد أنهن كن سيبلغن ما بلغه علامة
من نداوة وطراوة لو حصلن على نفس المساحيق والكريمات التي يحصل عليها علامة
من فرنسا وإيطاليا لإثبات رجولته وفحولته!
‏ولكنني اعترف بأن النساء السودانيات متخلفات جدا!!
‏هل تصدق يا راغب، يا بحر العلوم، ورمز الفحولة من صيدا الى الخرطوم،
ان امرأة سودانية اسمها مهيرة بنت عبود كانت تحارب ضمن الجيش الذي تصدى للغزو التركي للسودان!!
‏ياي.. ‏سافاج.. ‏متوحشي كتير...‏بس أوريجينال"!!
‏وعندنا اليوم في السودان سيدات مرتادات سجون أي من ربات السوابق،..
‏منهن ثلاث يحملن اسم سعاد، وواحدة اسمها وصال وهي زوجة شخص اسمه حسن الترابي
يظهر بين الحين والآخر في الفضائيات التي لا تشاهدها يا علامة،
وعندنا فاطمة احمد ابراهيم.. ‏هذه مرعبة، فهي لا تخاف من شرطي ولا من قاضٍ،
وأعدم جعفر نميري زوجها ولم تسكت، وقلبت الدنيا فوق دماغو المقلوبة أصلا،
ولدينا سارة المهدي وهي زوجة شخص اسمه الصادق المهدي )
‏يظهر أيضا في الفضائيات التي لم يسمع بها علامة)
‏ودخول السجن عندها أسهل من دخول الفنادق... ‏وفي عام 1964
‏عندما تصدى طلاب جامعة الخرطوم لقوات الأمن
التي أطلقت عليهم الرصاص كانت تتوسطهم طالبة اسمها دينا شيخ الدين،
ومن فرط تخلفها فقد صارت بروفسورة في جامعة امريكية ولديها مكتب محاماة في امريكا
يدر عليها الملايين ولكنها لم تسمع بشانيل ولا ايف سان لوران ولا كاشاريل!!
‏أنا شخصيا عندما سمعت بـ «‏كشاريل» ‏
مؤخرا حسبت أنها نوع من أكياس القمامة البلاستيكية لأن القمامة في الخليج تسمى "‏كشرة".
‏ثم مالك يا علامة والنساء سواء أكن جميلات أو دميمات
المهم أننا نشهد لك بأنك جميل وحليوة وغندور وهنجوك،
وأتفق معك في أنه ليست هناك امرأة سودانية واحدة تملك ذوقك في المكياج
ورسم الحواجب واستخدام "‏الحلاوة" ‏للتخلص من الشعر،
والتزين بالسلاسل والخلاخيل والكشاكيش والشناشيل،
ولا أعرف فتاة سودانية مؤهلة للمشاركة في برنامج مثل ستار أكاديمي
الذي يستضيف "‏رواغب علامات" ‏المستقبل من الجنسين،
وأعترف أيضا بأن نساءنا غير عصريات، وكل همهن هو التفوق في مجالات الدراسة والعمل،
فصرن يحتكرن المراكز المتقدمة في المنافسات الأكاديمية،
وصرن يشكلن الأغلبية في دواوين الخدمة العامة..
‏يعني شخص مثلك لن يستطيع ان يأكل عيش في بيئة كالسودان تشكل فيها النساء
‏رغم كل المضايقات والعسف الذي يتعرضن له-
‏الدعامة الأساسية للعمل العام، وعندنا في السودان يعتبر تعبير "‏امرأة بمائة رجل"
‏اساءة للمرأة، لأن معظم نسائنا لا يقبلن مجرد المقارنة بينهن والرجال
في مجالات الكفاءة وتحمل المسؤولية.. ‏والنزاهة،
فالرجل السوداني قد يكون مرتشيا وفاسدا في نفسه مفسدا لغيره ..
‏بينما المرأة عندنا تتمتع بطهارة اليد ولا تمارس الاختلاس ولا تتقاضى الرشوة!!
‏ومع هذا - ‏وربما لهذا - ‏نراهن جميلات وناضحات بالأنوثة
أكثر من فتيات الفضائيات العربية اللواتي يستدرجننا للزنا الالكتروني الافتراضي
فيعتبرن في نظر "‏علامة" ‏وأشباهه في منتهى الحلاوة والرقي والتحضر!
‏وكلمة أخيرة يا علامة من علامات الساعة ( ‏تطاول الحفاة العراة)..
‏لست مؤهلا للحكم لا على رجولة الرجال ولا أنوثة النساء،
فـ «‏خليك في اللي انت فيه» وربنا يأخد بإيدك أو .. ‏ياخدك.
‏واخيراً اري ان ان الآم الامة العربية وجراحها
كبيرة ولا تطاق ويأتي امثال هذا وغيره لينشغلوا بسفاسف الامور
ويشغلوا الناس بإثارة البغضاء والفتن وما لدينا من العار والسطحية يكفي


عدل سابقا من قبل احمد ودابراهيم في 10/5/2009, 5:18 pm عدل 8 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 1:15 am

ابو الجـعافـــــــــر البسملة


أعزائى سوف ننشر فى هذا البوست سلسلة من مقالات الاستاذ جعفر عباس أرجو ان تجد القبول لديكم

وهذة أول مقالة


لص أم «غزو خارجي«؟


جعفر عباس
هل من أمل؟ أم أن السودان معمول له «عمل«، فصار بلدا لا يعرف سوى الجدل الذي يتحول الى «شكل«، بسب نخب حاكمة أدمنت الفشل؟ لا تحسبوا أنني بصدد الخوض في السياسة.. حاشا فقد عاهدتكم على عدم الانجرار الى فخ السياسة في هذه الزاوية.. سأحكي لكم حكاية ستنفي نفيا قاطعا ونهائيا عني وعن السودانيين تهمة الكسل.. وأن لدينا مدينة اسمها كسلا تخليدا للكسل الوبائي (بالمناسبة عندنا مدينة اسمها «فشلا« ويا ويلك لو قلت عنا إننا فاشلون) لدينا في الخرطوم حي فاخر مخصص للهوامير والتماسيح اسمه الرياض (وحي آخر مثله يحمل اسم الطائف.. عندنا في السودان شح في الأسماء ولهذا تجد أحياء الارستقراطيين تحمل اسماء مثل المنشية والمعمورة وقاردن سيتي والمهندسين.. يعني حتى الاسماء صرنا نستوردها..
بقية العرب يستوردون أسماء «على مستوى« من أوربا).. المهم.. في هذا الحي دخل لص غبي منزلا وجد بابه مفتوحا وعثر على دراجة تشكو من الوحدة في فنائه فخطف الدراجة وخرج بها.. وصفت اللص بالغباء لأنه بلا طموح! ماذا تسمي شخصا يتجول في حي كالرياض بغرض السرقة ثم يكتفي بدراجة؟ يعني حتى لو سرق كمبيوترا محمولا (لابتوب) او موبايل من النوع الذي يستقبل الارسال التلفزيوني لقلنا «معليش«.. ولكن دراجة؟.. يبدو أنه حرامي لا يؤمن بالمقولة الخائبة «إذا سرقت اسرق جمل« فحذف النقطة من «جمل« وجعلها «إذا فشلت اسرق حمل«.. استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم لأننا مأمورون بذكر محاسن موتانا واللص الذي سرق الدراجة التي نسميها في السودان«عجلة« مات. كيف مات؟ هذا هو الذي يفسر لماذا جاءت بداية مقالي هذا سياسية.. رأى صاحب البيت اللص وهو خارج من بيته فطارده بسلاح ناري.. كان ذلك في صباح مشمس.. وبدوره رأى اللص ان المسألة «مش جايبه همها«، وأنه لا معنى ان يضحي بحريته او حياته من اجل شيء تافه فرمى الدراجة في الشارع وواصل الركض، ولكن وبما ان الدراجة مؤنثة فقد قرر صاحبها ان شرفها لن يسلم من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم، وهكذا صوب سلاحه الناري على اللص وضغط على الزناد.. واللص راح فيها.. راح فيها بمعنى الكلمة، وجاءت الشرطة ولم تعثر على جثته.. كيف يكون اللص قد مات بطلق ناري في الطريق العام ثم لا تعثر له الشرطة على جثة؟ سؤال في محله... صاحب الدراجة اطلق على اللص قذيفة صاروخية.. نعم قذيفة يسميها العسكريون آر بي جي (روكيت بروبيلد قرينيد) وتستخدم لضرب الدبابات والعربات المصفحة، ولهذا تحول اللص الى ذرات وفتافيت.. مواطن ارستقراطي شبعان وجيبه مليان يحتفظ بقذائف صاروخية سلاحا شخصيا فماذا يفعل شخص كأبي الجعافر يعيش في حي شعبي حيث اللصوص الذين يسرقون الملابس من حبل الغسيل؟ أتسلح بمدفع هاون؟ أم أستعين بقوات الناتو؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 1:18 am

ابو الجـعافـــــــــر البسملة


أمر حساس ولكن لابد من الخوض فيه



جعفر عباس
حدث في كل من نيوزيلندا وإيطاليا طرد نائبتين من جلسات برلماني البلدين، لأنهما قامتا بإرضاع طفليهما داخل قاعات الاجتماعات.. في البرلمان البلجيكي ضبطت كاميرا التلفزيون نائبا وهو يمارس لعبة الكترونية على هاتفه الجوال، أثناء طرح الميزانية العامة للنقاش، ولم يحاسبه أحد على ذلك، ولكن عندما تمارس امرأة أمومتها داخل مبنى البرلمان تتعرض للطرد، يعني حتى في الدول الغربية لا تزال العقلية الذكورية هي التي تحدد قواعد السلوك.. هل يفهم القارئ من هذا ان ابا الجعافر يعترض على ابعاد نائبتين عن جلسات البرلمان رغم أن كلاً منهما كشفت عن صدرها وأرضعت وليدها؟ لا انتظر إجابتك، وأقول نعم اعترض على ذلك وبشدة.. لماذا؟ صبرك علي! ولكن هل يقبل ابوالجعافر أن تكشف امرأة عن نهدها وهو من مواطن «العفة« أمام الآخرين رجالا كانوا أم نساء؟ لا.. طبعا أمانع ونُص وخمسة.. ولو فعلتها امرأة في برلمان عربي لطالبت بطردها من البلد كله.. اشمعنى؟.. واحدة، واحدة يا جماعة
وبالهداوه: القانون في نيوزيلندا وإيطاليا وهولندا والسويد وغيرها لا يعاقب - مثلا - فتاة في الـ15 إذا جلست او سارت على الطريق وصدرها مفتوح بل وحتى لو كانت تكشف عن 90% من مواطن العفة.. أذكر انني قمت بجولة على متن قارب سياحي في نهر السين في باريس، وفي كل منحنى كانت هناك مجموعة من الفتيات، مستلقيات وهن «ربي كما خلقتني«.. وهكذا لم استطع ان أر شيئا من المناظر التي حول النهر.. كان معي عيالي وأم المعارك التي هي في نفس الوقت أم عيالي! حتى لو كنت صعلوكا وبصباصا وعيني زائغة لما كان من حسن الأدب ان يضبطوني وأنا ألقي النظرة تلو الأخرى على نساء عاريات، وهكذا انقضت الرحلة النهرية وأنا أتغزل في حذائي، المهم أنه وطالما الأمر كذلك فلا تفسير لعقاب النائبتين على إرضاع طفليهما داخل مبنى البرلمان سوى ازدواجية المعايير الذكورية.. يعني تتعرى فتاة بمزاجها في أي مكان «ما فيها شيء«، ولكن ان ترضع إحداهن وليدا في مبنى حكومي فتلك من الكبائر.. مصيبة الرجال في كل مكان وزمان تكمن في أنهم لا ينظرون الى صدر المرأة، إلا كرمز جنسي، وينسون أن الثدي هو ينبوع الحياة الذي لولاه لهلك أكثر من 90% من بني البشر. نعم الرضاعة الطبيعية مفيدة للأم والطفل.. هي مصدر لحليب مجاني لا يستطيع أعتى المصانع إنتاج مثيل له،.. ونعم، الرضاعة تعني قدرا من التعري ولابد ان تتم بعيدا عن أعين الناس.. في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي ظهر الحليب الاصطناعي وصار استخدامه للأطفال نوعا من العنطزة والفشخرة الاجتماعية.. صار الكثير من النساء يتباهين بسريلاك وسيميلاك وزفتلاك.. والمحزن انه ورغم ان الطب الحديث أكد على نحو قاطع ان الرضاعة من الأم تحصن الوليد ضد أمراض كثيرة، وتعطي الأم قدرا من المناعة ضد سرطان الثدي والبدانة، فإن هناك نساء يرفضن إرضاع أطفالهن ولو شفطة واحدة.. لماذا؟ بسبب قلة عقولهن، لأن هناك من تعتقد ان احتفاظها باستدارة نهدها أهم من عافية وليدها! أعذروني على هذه اللغة المباشرة والخشنة ولكن هذه مسألة من نوع «إما أبيض وإما أسود«، وليس فيها منطقة رمادية، حتى استخدم لغة بروتوكولية.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:40 pm

الزول مكتشفا

أنصح الجنس اللطيف والمتلطفين من غير الجنس اللطيف بعدم الاستمرار في قراءة زاوية اليوم إلى أبعد من هذه الجملة ومن يتجاهل نصيحتي هذه فذنبه على جنبه أما النشامى المكحلون بالشطة والذين تهضم بطونهم الحصى والزلط فليصحبوني في جولة علمية زودني بعناصرها مشكورا الأستاذ و الروائي والشاعر السعودي المعروف غازي القصيبي الذي بعث بقصاصة من صحيفة الزمان التي تصدر في لندن إلى الأستاذ عبدالعزيز الخميس رئيس تحرير المجلة ليرسلها إلي وقد فعل الخميس ذلك بكل سرور ليس لحرصه لآداء الأمانة ولكن من باب الشماتة تقول القصاصة أن باحثا علميا سودانيا (ولا قلة حياء في العلم) توصل إلى أن بول الإبل يشفي من طائفة من أمراض الجهاز الهضمي وعلى رأسها التهاب الكبد والباحث اسمه محمد أوهاج وكما أن أي شخص يبدأ اسمه ب (أو)مثل أوهنري وأوتول لابد أن يكون إيرلنديا فإن أي سوداني يبدأ اسمه ب (أو)مثل أوهاج وأنور لابد أن يكون من قبيلة الهدندوة الذين أسماهم شاعر الإمبراطورية البريطانية رديارد كيبلنغ بـ(فازي وازي) وهي قبيلة لا شغل لها سوى تربية الشعر ( لا يحلقون شغر الرأس رجالا كانوا أم نساء) وتربية الإبل..ولن أورد التعقيب الذي كتبه الخميس إلى تلك القصاصة بخط يده كي لا أعرض العلاقات السودانية السعودية للخطر وإكراما للأستاذ القصيبي لتقديره للعبقرية العلمية السودانية التي تقف وراء هذا الاكتشاف العلمي المشين الذي قصر رقابنا أمام بقية الأمم :العلماء في بقية أنحاء العالم يتحدثون عن اكتشاف أن لعاب الفراشات يداوي العقم وأن رحيق زهرة الأوركيد يعالج البواسير وجماعتنا في السودان لم يفتح الله عليهم إلا اكتشاف المزايا التطبيبية للبول! اللهم لا اعتراض وقبل نحو سبعة أشهر طلع علينا باحث سوداني بكشف مفاده أن البرسيم (الجت) يداوي السكري ويقوم مقام الفياغرا وكتب عن ذلك في صحيفة قطرية فقام قارئ بشراء إنتاج البلاد من البرسيم وحول بيته إلى زريبة وطفق يأكل منه حتى انسد مصرانه الأعور بالألياف السليولوزية ونقل إلى المستشفى حيث تعذر تمرير المنظار في تلافيف أمعاءه فتمت إحالته إلى قسم المجاري بالمجلس البلدي ولم يقصر الجماعة باستخدام مضخات هيدروليكية في تنظيف شبكة مجاري صاحبنا ومنذ أن كتب له الشفاء وهو يناشد الرئيس الأمريكي بل كلينتون أن يضع اسمي بعد اسم أسامة بن لادن وقبل اسم أيمن الظواهري في قائمة المطلوبين دوليا ،مما يدل على أنه كان من المستحقين بالفعل للبرسيم لأن الخانة التي رشحني لها تشغلها وبجدارة ابنتي مروه التي اختارت اسم (أم نضال) كاسم الدلع.

يقول أوهاج في البحث الذي مرمط سمعتنا الممرمطة سلفا بأفعال سفاح صنعاء إن التحاليل المخبريه تدل على أن بول الجمل يحتوي على تركيز عالي من البوتاسيوم والبولينا والبروتينات الزلالية و الأزمولارتي (يبدو وكأنه اسم أكلة إيطالية) وكميات قليلة من حامض اليوريك والصوديوم والكرياتين وأوضح أن ما دعاه إلى تقصي خصائص البول البعيري العلاجية هو أنه رأى أفراد قبيلة يشربون ذلك البول حينما يصابون باضطرابات هضمية (الله يفضحكم) واستعان ببعض الأطباء الغير عابئين بقسم أبو قراط لدراسة البول الإبلي فأتوا بمجموعة من المرضى وسقوهم ذلك البول لمدة شهرين(أين الرحمة؟!)وكانت النتيجة أن معظمهم تخلصوا من الأمراض التي كانوا يعانون منها يعني ثبت علميا أن بول الجمال مفيد إذا شربته على الريق بدلا من الشاي والقهوة !كما توصل أوهاج إلى أن بول الجمال يمنع تساقط الشعر أيضا فهيا يا حسناوات توجهوا إلى مضارب البدو للحصول على البول الطازج مع الأخذ في الاعتبار أن المحافظة على الشعر باستخدامه قد يؤدي إلى فقدان الزوج أو الخطيب .

وكي لا يتدافع المرضى إلى مرابط النوق في بوادي الوطن العربي الشقيق لابد أن أوضح أن الخصائص العلاجية آنفة الذكر وقف على بول الجمال السودانية مما يعني أن السودان ستصبح الدولة الوحيدة لذلك السائل الحيوي ولهذا فإني أدعو اللصوص والمختلسين العرب إلى غسل أموالهم في مشروع إنتاج و تصدير بول الجمال المبستر والمجفف.

ورغم كل ما بذر مني أعلاه فإنني أقر بجدية الاكتشاف العلمي الذي تحقق بيد أوهاج وأعترف بأنه ورغم أن مظهري الخارجي يدل على أني متحضر (نظارة وربطة عنق واستخدام المفردات الإنجليزية بمناسبة وبدون مناسبة)فإني بدوي المزاج في مناح كثيرة منها الثقة في الطب البديل من الأعشاب والأعلاف وعندما أصبت بالسعال الديكي عالجني أهلي بحليب(وليس ببول) أنثى الحمار (التأكيد هنا على أنثوية الحمار بعد أن تفاقمت ظاهرة التيوس التي تدر الحليب في الوطن العربي إما لأنها تعاني من الشذوذ الجنسي أو لإصابتها بسرطان الخصية فيقول عنها أصحابها أن حليبها يزيل العقم !أيهما أفضل :العقم أم شرب الصديد الناتج عن الأورام السرطانية؟!)وسبق لي أن تعالجت لدى أشهر طبيب عظام في السودان وهي سيدة اسمها (بت بتي)-بت في العامية السودانية هي بنت" قال عرب قال!"- وهي خريجة أبيها أي أنها أمية وتعلمت فن جبر الكسور من أبيها (وصفت شخصا بأنه أمي أمام بنتي الإرهابية مروه فاستنكرت ذلك ودافعت عنه بأنه رجل قوي الشخصية وشجاع واتضح لي لاحقا أنها تعتقد أن الأمي هو الدلوع المتعلق بأمه)!ولا غرابة أن يصدر ذلك عن الفتاة التي تحسب أن بوريس يلتسن نوع من السيارات البريطانية) المهم أن بت بتي هي أفضل من يعالج الكسور المركبة كانت أم بسيطة وعيبها الوحيد أنها لا تستخدم المخدر أو البنج في العلاج وبيتها هو الذي شهد وقائع الحادث الذي أوردته هنا من قبل عن الشايقي والجعلي اللذين التقيا صدفة عندها لعلاج كسور في الساقين والمعروف أن الجعليين يعتقدون أنهم الوحيدون الذين اختصهم الله بالرجولة وفي أعراسهم يقف الشبان بظهور عارية كي يمطرها العريس بالسياط المسماة بالكرابيج وسط زغاديد نساءهم الساديات لإثبات المرجله والبطولة والجعلي يفضل العيش في قفص مملوء بالثعابين على أن يعيش هو والشايقي في قارة واحدة وعند بت بتي كان الدور الأول على الجعلي الذي خانته شجاعته فصدر عنه زفير انطلاقا من الأمعاء الغليظة أي أنه عبر عن إحساسه بطريقة غير لائقة ثم جاء الدور على الشايقي ولكنه صمد ولم يتأوه أو يئن وبعد أن خرجا من عند بت بتي تساءل الجعلي في غيظ:أنا رمز الرجولة فعل بي الألم ما فعل فكيف تصمد أيها الشايقي؟.

فأجاب الأخير :عندما رأيت وسمعت ما فعل بك الألم مددت لها رجلي السليمة!

وعندنا أناس يعالجون معظم الأمراض بالكي وكنت في صباي قد أصبت بضيق في التنفس فذهب بي أبي إلى اختصاصي العلاج بالنيران فقررا أن علتي ناتجة عن تكوم الشحوم على صدري وإنه لابد من الكي لإذابة الشحوم وهكذا ومنذ ذلك اليوم فأني موسوم على بطني كأبقار الدنمارك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:45 pm

يخرب بيت فيثاغورس

أصابتني المرأة السعودية بخيبة أمل كبيرة،فرغم إتاحة فرص التعليم لها بلا حدود وفتح منابر الإعلام أمامها،إلا أن هناك سعوديات لا يعرفن نظرية فيثاغورس مما يعرض حياتهن الزوجية للخطر كما حدث مع تلك التي أوردت جريدة الرياض حكايتها مؤخرا عندما قام زوجها بتفنيشها وإنهاء خدماتها بعد أن سألها عن فيثاغورس-يا للعار-أنها لا تعرف نظريته القائلة: (إن (الزاوية الحادة)لا تقاس بعدد درجاتها بل بمحتواها وإنها سيدة كل الزوايا والأعمدة ).لو كره الكارهون العنصريون الحاقدون ولكم أن تتخيلوا فجيعة الزوج المخدوع عندما اكتشف مدى ضحالة ثقافة زوجته الهندسية بينما هو يتأهب لنيل الدكتوراه،وفور قراءة ذلك الخبر سألت زميلة لي في العمل :أتعرفين ديكارت؟ ففكرت وقالت: أكلة فرنسية يحشون فيها الديك بالتارت(الذي هو خلطة عجينيه قبيحة الشكل والمحتوى)فقلت لها: أبشري بعنوسة ستطول،وعرضت أن أعطيها دروس تقوية في مجالات الفلسفة والدراسات النظرية من منطلق أنني وبحكم كوني رجلا ضليعا في هذه المجالات،فالرجال العرب البواسل هم أصحاب نظرية: (فتح الدريشة لامتصاص آثار الشيشة).-الدريشة في الخليجية العامة هي النافذة- و(دليل السائح الصعلوك في مانيلا وبانكوك)و(منافع الرز والهريس في حواري باريس).-والهريس أكلة خليجية مريبة مكوناتها مهروسة ومتماسكة بصورة لا تدعو للاطمئنان . ونظرية( شرش الزلوع=فياغرا بلا مستشفى أودموع).
ومن نافلة القول أن مناهجنا التعليمية البائسة هي التي تفرخ فتيات لا يعرفن نظرية فيثاغورس ولم يسمعوا بالمفكرة الفينيقية ليليان أندراوس صاحبة نظرية اللاسلكي في نظرية البؤس ولا بالحكيم الإفريقي جعفر عبوس(قاتل الله السجع الذي يجعل الإنسان يتنكر لأبيه)مبدع نظرية (دور النسوة الروس في تطويع التيوس)،ولا حل لهذه المعضلة إلا بإنشاء مدارس لتأهيل الفتيات للحياة الزوجية ،يتم فيها تدريس مواد مثل الماركسية لتعرف زوجة المستقبل أن التضامن الأممي يستوجب أن يلتف العيال حول الأم في مواجهة الأب،ونظرية آينشتاين النسبية لتعرف الزوجة أن الجمال نسبي ولهذا قد يفضل زوجها نساء أقبح منها عليها ونظرية الجاذبية لـ(آيزاك)نيوتن(أبوه سماه آيزاك وليس من حق أي كائن من كان أن يعرب إسمه ويحوله إلى إسحاق )،وأعجب كثيرا من ولعنا في ترجمة أسماء بلاد الله وخلق الله بل والعبث بها كما تفعل الصحافة اللبنانية باسم رئيس وزراء بريطانيا الحالي فتقلب توني إلى (طوني)ربما توطئة لإلباسه تهمة الانتماء إلى جيش لبنان الجنوبي!ولماذا لم نحول اسم رئيس وزراء بريطانيا السابق جون ميجر إلى يوحنا رائد؟)المهم أن نظرية الجاذبية لنيوتن مهمة بالنسبة للمرأة العربية ولماذا ينجذب الرجال العرب للأوروبيات بجلودهن المسلوخة والآسيويات بعيونهن المستعارة.
ويبدو أن النظام التزاوجي عندنا بحاجة إلى إعادة تأهيل شاملة لضمان توفر فتيات صالحات للزواج،ويستوجب ذلك توظيف جيل جديد من المأذونين المؤهلين أكاديميا لإجراء اختبارات شفهية وتحريرية لعرائس المستقبل،يعني يكون هناك نظام مثل امتحان التوفل الذي يجلس له كل من يرغب في الدراسة في جامعة لغة التدريس فيها هي اللغة الإنجليزية ولأني صاحب الفكرة فلنجعل اسمه امتحان (جافيروس) وهو اسم له هيبة لأنه ينتهي بـ روس الخواجاتية،وعلى كل فتاة تبلغ الخامسة عشرة أن تحصل على شهادة جافيروس حتى قبل أن يتقدم لها الخطاب لتكون جاهزة لكتب الكتاب وإبراز مستندات التأهيل أمام المأذون الذي يمكن أن يخضعها إلى امتحان شفهي :متى ظهرت الجامعة العربية؟.(الإجابة: في ذلك اليوم الموبوء الذي وافق الثامن من أيام الأسبوع في الشهر الثالث عشر -بعد إذن صلاح عبد الصبور).ما العلاقة بين مقدمة ابن خلدون ومؤخرة ابن جدعون؟( هذا الأخير لعلم أي مأذون يعمل بموجب نظام جافيروس من غلاة الصهاينة)،ما هي أبرز الأعمال الإبداعية العربية في القرن العشرين؟(الإجابة: فيفي عبده التي تتمتع ببروز ملحوظ لعناصرها الرئيسية كراقصة).من القائل أن الوحدة العربية أصبحت وهما؟(الإجابة :العقيد القذافي،والقعيد-بتقديم القاف على العين-جعفر عباس)وبالضرورة لا بد من إنشاء معاهد زوجية لتدريس النساء الفلسفة والرياضيات لإعدادهن للحياة الزوجية ومن فضل الله علي أن تزوجت في عصر ما قبل تحكيم فيثاغورس في شأن صلاحية الزوجة،ولا أستطيع أن أتخيل نفسي متزوجا بواحدة تستخدم جدول اللوغاريتمات السخيف لتؤكد لي أني أعطيتها مصروف البيت ناقصا(على كل حال هي تفعل ذلك بكل كفاءة دون الحاجة حاسبة فـ(مد..البوز)يكفي.ومن فرط عجز دماغي عن استيعاب أي نظرية رياضية فقد روضت نفسي على كراهية مدرسي الرياضيات ة وإلى يومنا هذا لا أصادق شخصاً تخصصه هو الرياضيات. بتوسيع نشاط كراهيتي لتشمل الرياضيين ورغم أنني معجب بنادي مانشيستر يونايتد البريطاني إلا أنه كاذب من يزعم أنه ضبطني متلبسا بمتابعة أي مباراة في كرة القدم لأكثر من ثلاث دقائق الاستثناء الوحيد عندي هو الألعاب الأولمبية وخاصة الجمباز ومن يريد أن يعرف مضار الرياضة عليه بدورة سيدني الأولمبية في سبتمبر (أيلول)المقبل ليرى النساء اللاتي يشاركن في رمي الجلة والقرص،نساء اسطوانيات الشكل قطر الواحدة منهن متران مكعبان وإذا استجمعت شجاعتك ودققت النظر في وجوههن سترى آثار الحلاقة على شفاههن العلوية ،والدليل القاطع على أن انتماء تلك الفئة إلى جنس النساء ضعيف أو معدوم هو أن زوجتي لا تمنعني من مشاهدتهن على التلفزيون.
وعودا على بدء أقول : إن على النساء أن يأخذن مقترحاتي أعلاه بجدية بعد أن أثبتت دراسات أنهن السبب الرئيسي للطلاق بحكم أنهن سبب رئيسي للزواج ، وعلى النساء أن يعملن على زيادة معارفهن مع الأخذ في الاعتبار أن المرأة ضحلة الثقافة تعتبر سبة وعاراً في حين أن الزوجة واسعة الإطلاع تعتبر(متفلسفة ومتعنطزة).. وبالتالي فإن المرأة العاقلة التي تكون أكثر ثقافة ووعيا من البعل وفي الوقت نفسه تعطيه الإحساس بأنه ماركس وآدم سميث وماركوس وحسن البنا وماك تايسون وحيدر حيدر وبيل غيتس قي شخص واحد فينتفخ رأسه وينتفش ويصبح بعدها عجينة طرية في يد الزوجة‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍وضع صعب وغير مريح للمرأة ولكن لا بد مما ليس منه بد ولتهتف النساء: يخرب بيت فيثاغورس.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:47 pm


رسالة من ابوالجعافر للمغتربين

لاصحاب بطاقات الصراف الالى
الخيط الرفيع بين الشهامة والغباء
(1)
هذه حكاية تناقلتها الصحف الخليخية مؤخرا عن مواطن من دولة الامرات كان يسحب نقودا من جهاز الصراف الالى وماان فرغ من ذلك حتى اقترقب منه شخص بدا بسيطا وساذجا وابلغه انه لايعرف كيفية استخدام الجهاز لسحب النقود وطلب منه سحب النقود نيابة عنه بعد ان زوده بالبطاقة بالرقم السرى وكما كان سيفعل معظمنا بثمل تلك المواقف فان المواطن الخليجى قام وبكل شهامة بسحب المبلغ المطلوب وسلمه لصاحب البطاقة وشكرا وشكرا على واجب وراح كل واحدمنهم فى حاله
(2)
شاليوم االتالى راح المواطن الخليجى فى ستين داهية كما اعتقلته الشرطة بتهمة استخدام بطاقة صرافة مسروقة وواجهه بالدليل:شريط فيديو مصور لااعرف كيف انتهت قضيته ولكننى اعرف كيف انتهت قضايا اخرين اودت بهم (الشهــــــامة ( الى السجن والموت....
(3)
فى سجون تايلاند والهند وسنغافورة سجناء بعضهم ينتظر عقوبة الاعدام ومنهم من سيقضى ثلاثين عاما فى الحبس لادانتهم بجرائم تهريب المخدارات وبعد استئناف وطعون قدمها كوكبة من ابرع المحامين والمتحرين اتضح ان كثيرين منهم ابرياء .
مثلا فى مطار مايقترب شخص يعانى من صعوبات من المشى من شاب ويطلب منه فى نبره تحنن حتى قلب اشرس حراس غوانتامو - ممكن ياابنى حمل حقيبة اليد نيابة عنى .. الدسك هد حيلى وضهرى يكاد ينقطع من الالم.
او امرة تحمل رضيعا وحقيبة وتتلب منك اما ان تحمل عنها الطفل او الحقيبة وطالما هناك خيارات فانك ستختار الحقيبة لواحد من سببين
اولا ان الام اولى وادرى بامور حمل طفلها
وثانيا لان الطفال الرضع يتصرفون بشكل غير لايق تؤدى الى تلوث الملابس بنواقض الوضوء ..واحيانا قد تحسب نفسك شهما بينما انت فى واقع الامر غبى وساذج لماذا تحمل الحقيبة تعود لشخص لاتعرفه ولاتعرف محتوياتها ؟
(4)
الشباب الذين دخل السجون الاسيوية راحوا ضحايا حيل حقيرة من مهربى المخدرات ..هذا الشاب شكله ابن ناس ولو استدرجته بادعاء المرض والاعاقة لحمل حقيبة المخدرات فان رجال الجمارك لن يشكو فيه فى زمان صارت فيه الامهات يهربن المخدرات فى(بامبرز) اطفالفهن الرضع لامجال للشهامه فى مايتعلق بحمل الامتعة نيابة عن الاخرين فى المطارات والموانى بينما كنت فى مطار الخرطوم فى طريقى الى الدوحة قبل اشهر قليلة تقدم رجل لااعرفه وطلب نى مظروف كبير بداخلههههههه ورق وشى مكور ومستدير الى شخص قال انه سيكون انتظارى فى مطار الدوحة فقلت له:
-حاضر بس افتح المظروف امامى وخلينى اشوف ما بداخله
سالنى:
هل انت جاد
قلت له
-هذا شرطى اتوصيل المظروف .فانا لااعرفك ولابد ان اتاكد ان المظروف لايحوى ممنوعات.
لو حاولت اعطاء الظرف لمسافر اخر فسانصه بفتحه قبل تسلمه منك.
وهكذا اضطر الى فتح المظروف واطمانت الى انه يحوى رسالة ورول افلام فوتوغرافية واوصلته
(5)
ومن اسخف عادات السودانيين فى المطارات الخليجية ان بعضهم ياتى ومعه اطنان من الامتعة وينصب كمائن للمسافرين (الخفاف) وحدث كثيرا ان طلب نى شخص اعرف انه سودانى(100%)ان نضع امتعتنا سويا على الميزان لاننى لا احمل امتعة كثيرة فارض بلا ادنى احساس بالذنب وعلمت جميع افراد اسرتى ان يحذوا حذوى لامجاملات فى المطارات بحمل اشياء نيابة اشياء نيابة عن الاخرين مهما ابدوا من مبررات واعذار نعمل بالمثل السودانى (كل واحد يشيل شيلتوا ) اى انسان مسوؤليه الامور التى تخصه.
(5)
قبل ايام التقيت فى الدوحة بشاب سودانى بسيط وطيب كان قد قضى عدة اشهر فى السجن بتهمة حيازة مخدارات نال البراءة بعد ان ثبت للمحكمة للمحكمة ان شهامته جعلته يحمل سودانيا لايعرفه فى الشاحنه التى تقوده عبر الحدود ناقلا البضائع بين الدول الخليجية وكان ذلك التافه يحمل كميه من المخدرات اخفاه ببراعة فى قمرة القياده وفى نقطة الخمرك الحدويه عثرت الشرطة على المخدرات وقبضوا على السائق طبعا ذلك الحقير (عمل نفسه عوير)
لا يحمل سوى حقيبة يده
(6)
ثبت كل ذلك فى المحكمة فاطلقت سراح المسكين بعد ان قضى شهورا فى الحبس وخرج ليجد نفسه مطرودا من عمله نظم بعض ذوى الشهامة حملة تبرعات لا عاداته الى السودان ولعله يقرا الان هذا المقال فى السوق الشعبى اثتاء بحثه عن وظيفة سائق.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:48 pm

من حقها ان ترقص!!





شهد البرلمان المصري مؤخرا جلسة ساخنة.. وغريبة في نفس الوقت.. عنصر الغرابة في الجلسة هو انها شهدت توافقا غريبا بين نواب الحكومة والمعارضة في مواجهة حدث جلل.. لا، ليس أزمة الخبز.. ولا إضرابات العمال في المحلة الكبرى.. ولا تمديد قانون الطوارئ.. بل دينا .. نعم الراقصة دينا ما غيرها (لماذا لا تعلن بعض الراقصات والممثلات والمطربات عن أسمائهن الكاملة: دينا بنت من؟ أليسا من؟ صباح ماذا؟ صباح الخير؟.. بالنسبة الى صباح اعرف ان اسمها الأصلي جانيت فغالي وهو اسم عسير الهضم والفهم ومعها حق في ان تتخذ اسما غيره.. بس اسم فيفي عبده كما ذكرت مرارا غير مقنع فهي ليست فيفي باي حال من الأحوال لأن اسمها الرسمي عطيات وأبوها اسمه عبدالفتاح وهكذا فـ «عبده« مفهومة.. بعبارة أخرى الصحيح ان يكون اسم الدلع مشتقا من الاسم الأصلي،
وبالتالي فهي ليست فيفي عبده لأن أقرب اشتقاق من عطيات هو طيطي او عطيطي، ولكن بيني وبينكم ما كانت ستجد زبونا لرقصاتها لو كانت طيطي).. المهم ان كبير نواب الحكومة والبرلمان هب غاضبا وطالب بإجراء تحقيق فوري حول المصيبة التي حلت بالنظام التعليمي في مصر.. تدني التحصيل؟ تفشي الغش في الامتحانات؟ حدوث أخطاء في أوراق الامتحانات؟ لا هذي ولا تلك.. فسر الغضبة المضرية التي جعلت النواب يهددون «بهتك حجاب الشمس او تمطر الدما«، هو ان دينا رقصت!! طيب ما الخطأ في ان ترقص «راقصة«؟ مهنتها راقصة حتى جواز سفرها يقول إنها راقصة، والأهم من كل ذلك ان لديها رخصة حكومية بممارسة الرقص، بل هي علم في «وسطه« نار في دنيا هز يا وز!... في فيلم مصري قديم شكت شخصية للممثل الكوميدي عبدالسلام النابلسي من ان راقصة ما سطحية ولا تحسن الحديث إلا في مواضيع تافهة فقال له النابلسي: رقاصة.. يعني حتتكلم لك عن حلف شمال الاطلنطي؟ بس رقص عن رقص يفرق .. كيف؟ دينا رقصت في مدرسة ثانوية.. بمناسبة نهاية العام الدراسي، دعت مدرسة خاصة دينا لـ «تشريف« حفل توديع طلاب المرحلة النهائية.. ولما رآها الطلاب صاحوا: عايزين دينا.. عايزين دينا.. وبحكم انها من أنصار الالتحام بالجماهير، فقد صعدت الى المنصة و...... عليك نور: رقصت.. طبعا لم يكن هناك ما يبرر الصراخ «عايزين دينا«، فليس من المعقول ان إدارة المدرسة دعتها للتحدث عن مكارم الأخلاق او أهمية التعليم العالي (هل هناك تعليم واطي؟) أو ظاهرة التقلبات المناخية.. المهم احتج نواب الشعب: إزاي يسمحوا لها ترقص في مدرسة؟ هي حصلِت؟ فاكرينها سايبة؟.. وواضح من ثنايا كلماتي هذه أنني استنكر استنكار النواب لرقص دينا.. هل هناك قانون يمنع طالب الصف الثالث الثانوي من الذهاب الى أندية وصالات الرقص؟ آآآآآ افتكرت: سبب الزعل هو انها رقصت في مدرسة!! معقول.. بس إذا كان الرقص في مدرسة أمرا مشينا فالرقص في أي مكان عام آخر أمر مشين! أذكركم بموال رددته كثيرا عن الراقصة فيفي عبده التي سألت قبل نحو عشر سنوات شيخا أزهريا عما إذا كان الرقص في رمضان حراما، فقال لها الشيخ ان ما هو حرام في رمضان حرام في غير رمضان.. بارك الله فيك يا شيخنا، رغم ان فيفي ردت عليك بالقول إن توقفها عن الرقص في رمضان «حرام« لأن ذلك «سيقطع عيش« 13 طبالا وزمارا يعملون معها.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:49 pm

كلنـا لهــا

كان موضوع الأمس عن المواطن السعودي ناصر محمد علي العامري، الذي جعلته الصدف يكتشف انه اقترض مئات الآلاف من صندوق التنمية العقارية، عندما كان عمره خمسة أشهر.. وأرجو من الزميل عبد الله آل قمشة الذي زود صحيفة عكاظ بالخبر أن يتابع تطوراته خلال السنوات المقبلة (مثل هذه المسائل لا تُحَل في أشهر)، ومن باب تخفيف وقع المصاب على ناصر أقول له إنه أفضل حالا من صاحبه الكويتي، الذي ذهب الى جهة حكومية لمتابعة أمر يخصه، فطفق الموظف الذي كان يقف أمامه يقرأ المعوذتين وآية الكرسي وهو يرتجف ويتصبب عرقا، فسأله المواطن ما إذا كان يعاني عارضا صحيا او يحسب ان «عينه حارة«... المهم بعد تأتأة وهمهمة دامت طويلا قال له الموظف: أنت رسميا ميت .. شلون تكون واقف قدامي وتقدم لي بطاقة شخصية صحيحة (غير مزورة) ورقمها هو نفس الرقم المسجل في شهادة وفاتك؟ ابتسم المواطن وقال له: مثل ما انت شايف انا حي أرزق، وأقف أمامك بشحمي ولحمي،.. خلك من الأوراق ومشي لي معاملتي.. هنا أحس الموظف بتعاطف معه وقال له مواسيا:
يا ولد العم، كلنا لها .. وكل نفس ذائقة الموت، فتقبل قضاء الله .. فقد المواطن هدوءه: خبل أنت؟ تعزيني في وفاتي وأنا قدامك؟ .. هنا صاح الموظف في وجهه: الحكومة لما تقول إنك ميت يعني أنت ميت، وهكذا ما زال صاحبنا يطوف بوزارات البلدية والأشغال والخارجية وإدارة الدفاع المدني واتحاد كرة القدم والهلال الأحمر للحصول على شهادة بأنه «حي«. سأقص عليك يا ناصر حكاية سبق ان كتبت عنها كثيرا، فبعد ان عملت في وزارة التربية السودانية لسنوات قصار، تقدمت باستقالتي للعمل لدى جهة أخرى، وفشلت طوال عدة أشهر في العثور على ملف خدمتي، كي أحصل على مكافأة نهاية الخدمة والتي كانت جنيهات قليلة كانت الوزارة تستقطعها من راتبي شهريا، ثم هاجرت وعملت بشركة أرامكو وظلت وزارة التربية تورد راتبي بانتظام في البنك، وفي ذات إجازة زرت الوزارة وقلت لهم: يا جماعة أنا استقلت فأوقفوا راتبي.. فقالوا: مش ممكن، ليس لدينا ملف يفيد بأنك كنت أصلا تابعا لنا.. قلت لهم إذن أوقفوا راتبي.. قالوا: مش ممكن نوقف راتبك بدون ملف،.. انتبه جيدا: رسميا لم أكن موظفا في الوزارة بسبب عدم وجود ملف يثبت ذلك، ولكن راتبي يظل يدخل حسابي البنكي، لأن إيقاف صرفه يتطلب وجود ملف خدمة (أتحداك لو وجدت عقدة كهذه في أي فيلم هندي) وذات صباح دخلت قسم الملفات وأمضيت نحو ساعتين أبحث عن ملف خدمتي، وجاء العاملون في القسم بصحن ضخم مليء بالفول وأكلت معهم وبعدها ألقيت نظرة على الطاولة التي كنا نأكل عليها .. كانت رزمة من الملفات القديمة مكتوب عليها المعلمون المتوفون.. وجدت من بينها ملفات مدرسين كنت تلميذا لهم وانتقلوا الى رحمة مولاهم.. ووجدت ملفي .. كنت قد مت وأنا «ما عندي خبر«، بس كان عزائي أنهم لم يوقفوا راتبي!.. ولأنني كنت أعرف انه لو اعتمدت على أجهزة الدولة لـ«إعادتي« الى الحياة فإن ذلك سيستغرق سنتين على الأقل فقد حملت ملفي معي، واستخدمته لفك الارتباط بوزارة التربية في غضون اسبوع واحد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:50 pm

الطفل المعجزة



جعفر عباس
ناصر محمد علي العامري كان طفلا معجزة، ولكنه لم يكتشف هذا الأمر إلا بعد أن صار رجلا، ما شاء الله طول في عرض، وشارب يرك عليه الصقر.. عمره الآن 33 سنة، وبدأت الحكاية حسبما جاء في صحيفة عكاظ السعودية عندما تقدم ناصر بطلب قرض عقاري من صندوق التنمية العقارية،.. كان ناصر يتمتع بنبوغ مبكر، وولد بأسنانه شخص ناضج وذو حس اقتصادي جعله يدرك أنه من المهم ان يمتلك بيتا.. كان ذلك في عام 1396 (1975م).. ما يؤكد ان ناصر العامري كان شخصا فلتة هو أن عمره كان خمسة أشهر أي نحو 150 يوما عندما طلب القرض، والأجمل من كل هذا ان صندوق التنمية العقارية أثبت أنه يقدر المواهب ومنحه القرض.. وبدوره أثبت ناصر أنه مواطن مسؤول ومنضبط وقضى سنوات طفولته وهو يسدد القرض حتى آخر هلله!.. أتذكرون حكاية عادل إمام في مسرحية «شاهد ما شافش حاجة« عندما جاءه إنذار من شركة الهاتف بقطع الخدمة عنه ومصادرة «العِدة« أي جهاز الهاتف، وظل حائرا، لا يعرف ماذا يفعل بعد ان يقطعوا عنه الخدمة الهاتفية، إلى أن تذكر أنه «ما عنديش تلفون«.
وعلى ذمة عكاظ فإن ناصر لم يعرف بأمر نبوغه المبكر إلا بعد طلبت منه جهة عرضت عليه وظيفة، أن يأتي بشهادات خلو طرف من عدة جهات، ولما ذهب الى الصندوق العقاري اكتشف أنه سبق ان اقترض منه 300 ألف ريال (وكان مبلغا يكفي قبل 33 سنة لبناء بيت وتأثيثه).. وبدلا من ان يفرح عندما أخبروه انه سدد القرض، هاج وماج منكرا أن يكون من الذكاء وبعد النظر بحيث يقترض ولو ثلاثة ريالات وعمره 5 أشهر.. اعطني توكيلا شرعيا يا ناصر وخلي الباقي علي بعد الله.. قد يكون في الأمر تشابه أسماء، وقد يكون شخص ما انتحل اسمك وأنت مشغول بالصراخ والبكاء واستفاد من القرض.. ما علينا.. ليكن ما يكن.. المهم ان هناك وثائق رسمية تؤكد ان هناك 300 ألف ريال تخصك دخلت جيب شخص ما، واترك لي مهمة طربقة الدنيا على رؤوس من أجازوا منحك القرض والتنقيب عن الجهة التي حصلت عليه زورا! فإلى أن تحصل على تصحيح للخطأ من الصندوق العقاري يجعلك تحصل على شهادة خلو الطرف، ثم تفوز بالوظيفة، ولا يحرمك من حق الاقتراض من الصندوق «لأول مرة«، ستكون فلسطين قد تحررت وستكون دارفور عضوا في الاتحاد الأوربي.. الجانب الذي سـ«نمسك« فيه هو أن هناك 300 ألف ريال تخصك، ولو فوضنا بنكا لتقدير الأرباح من توظيف ذلك المبلغ بوسائل شرعية، سنجد ان قيمة القرض الذي أخذته (ولم تأخذه) تساوي اليوم نحو 10 ملايين ريال.. هات التوكيل، وأنس موضوع الوظيفة، لأنك ستصبح مليونيرا، وعمولتي 10% فقط.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:51 pm

لهذه الأسباب.. استتروا


جعفر عباس
اعتزم اليوم أن أقرف عيشتكم (لا أحب تعبير تسويد العيشة لأنه يربط السواد بسوء الحظ والتعاسة، وذلك لأنني.. بلاش.. كلك نظر).. في الهند ترغم العادات بعض المنتمين لطبقة المنبوذين من الرجال على الخضوع للخصي واتخاذ أسماء نسائية وارتداء ملابس نسائية.. رأيت منهم العشرات على قناة ناشونال جيوغرافيك وكاد قلبي ينفطر حزنا، ففي الكثير من المجتمعات هناك عادات سخيفة وبشعة ومدمرة ولكن ذوي العقول المتحجرة يدافعون عن التمسك بـ «عاداتنا«.. حتى في مجتمعاتنا هناك عادات في منتهى البلاهة وقد تتعارض مع تعاليم الدين ولكنك تجد العوام يضفون عليها «قدسية« بنفس منطق «هذا ما وجدنا عليه آباءنا«... أعني ان أشياء كثيرة نمارسها بحكم «العادة« ومجاراة لمن هم حولنا خاطئة ومشينة.. وبالمناسبة الأغلبية ليست دائما على حق وهذا ما تثبته التجارب الديمقراطية الصحيحة.. يفوز شخص ما بثقة 75% من المواطنين الذين يعتبرونه المنقذ وصانع المعجزات ثم يتضح أنه خيخة، وفي
الانتخابات التالية لا يفوز بأكثر من 15% من الأصوات.. انظر كيف فاز الرئيس الفرنسي الحالي نيكولاس ساركوزي بأغلبية كاسحة، ثم اتضح انه «ظاهرة كلامية«، ولم يعرف له الفرنسيون انجازا سوى طلاقه ثم زواجه من كارلا بروني (ولكن بصراحة ذوقه ممتاز في اختيار الزوجات). وبالطبع فإن محو العادات الضارة يستغرق وقتا طويلا، ولكن التنوير والتعليم كفيل بالقضاء عليها في خاتمة المطاف.. ولكن ما قولك في أن تايلند تشهد وباء عجيبا في السنوات الأخيرة.. المئات من المراهقين (الذكور) يخضعون للجراحة لاستئصال الخصيتين تماما.. يعني هؤلاء غير مقتنعين بأن كونهم شواذ جنسيا «يكفي«، بل يريدون التخلص من الأعضاء التي ستؤكد رجولتهم لاحقا.. في الثاني من ابريل المنصرم أصدرت وزارة الصحة التايلندية تعميما الى 16 ألف مستشفى في سائر أنحاء البلاد تحظر بموجبه عمليات الخصي الكامل «مؤقتا«.. إلى حين تقنين المسألة!!! عندما داهمت الشرطة عيادة براتونام كانبيت وجدت وثائق تشير الى أنها أجرت 500 عملية إخصاء منذ بداية العام الحالي.. واخد بالك؟ هذه عيادة واحدة من بين 000،16 عيادة ومستشفى.. والعملية التي تستغرق دقائق معدودة تكلف 4000 بات أي نحو 65 دولارا.. وهناك أوروبيون يأتون الى تايلند لإجراء تلك العملية! ابن آدم يدفع ولو مليما واحدا لاستئصال عضو سليم في جسمه لابد وأنه يعاني من مرض خطير.. وهكذا صار هناك في تايلند جنس ثالث يسمى كاثويز أو بالإنجليزية ليدي بويز لlady boys أي الأولاد الستات.. وبحسب وثائق لدى شعبة علم الاجتماع في جامعة هونج كونج فإن في تايلند وحدها 180 ألف من هذه الفئة الـ«نُص كُم«.. ترانزسكشوالز.. العابرون للفواصل بين الجنسين.. والأنكى من كل ذلك أنهم يخضعون للمشارط الطبية حتى يتسنى لهم ممارسة الدعارة بارتداء الملابس النسائية. هذه من ويلات العولمة التي جعلت كل شيء «سلعة« وجعلت الحصول على المال بكل السبل أمرا مباحا.. المهم.. الصيف دخل علينا.. وعلى من يتوجهون الى بلدان معينة في شرق وجنوب شرق آسيا أن «يستحوا على وجوههم«.. وإذا ابتلوا فليستتروا!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 8:52 pm

مين زينا؟ حنان ترك عندنا


جعفر عباس
موتوا بغيظكم أيها العرب العاربة والعرب المستنسخة.. يا بختنا.. حنان ترك عندنا.. أي والله العظيم، حنان ترك شخصيا زارت السودان، وبالتحديد إقليم دارفور.. اختارتنا ولم يقع اختيارها على صعدة في اليمن حيث الحوثيين والجيش الحكومي في احتراب، ولم تزر العراق حيث قوات الصحوة العراقية وقوات الصفوة الامريكية تضرب عمال على بطال يمين وشمال.. ولم تزر غزة التي كادت ان تلفظ أنفاسها بسبب ظلم ذوي القربى.. وقد أولت معظم الصحف العربية خبر زيارة بنت ترك للسودان الاهتمام اللائق لأنها صحف تعرف رسالتها التنويرية، وتعرف ان مجرد وصول مدام حنان الى دارفور سيعني «وداعا للسلاح«.. سيصيح
الدارفوريون: يا سلام أشرقت الأنوار.. والويل للأشرار، ومرحبا بوقف إطلاق النار.. زغرد يا كنار.. قبلها بأشهر قليلة تكرمت ليلى كروزر (علوي) بزيارة دارفور، وهدأت الأحوال في الإقليم المضطرب لدرجة ان فصيلا متمردا فيها قرر أن «يجيبها من قاصرها« ويحتل العاصمة الخرطوم، فغزاها نهارا جهارا، فكانت المعركة غير المسبوقة في تاريخ محاولات الاستيلاء على السلطة في 10 مايو المنصرم.. ومن قرأ الصحف السودانية خلال الأيام القليلة الماضية يحسب ان السودان «الدولة« جاءته ليلة القدر.. صور ملونة لحنان ترك في أكثر من صفحة، وتهافت على تصريحاتها الخطيرة التي ستجعل العتبة قزاز والسلم نايلو في نايلو. من الواضح انني لست سعيدا بزيارة حنان ترك للسودان، ولكن من حقها طبعا ان تزور الشيشان أو وزيرستان وما تشاء من بلدان، ولكن من واجب الصحافة نحونا ان «ترحمنا«.. ما قيمة وجدوى زيارتها تلك؟ هل كونها لبست الحجاب يجعلها وسيط سلام ويجعل كل حركاتها وسكناتها جديرة بالرصد والمتابعة؟ من يتق الله ويتعبد ويتحجب فلنفسه، ولدينا في العالم العربي ملايين النساء المحجبات اللواتي لا يعرف حتى أقرب الأقربين تقاطيع وجوههن، لأنهن تحجبن وهن يافعات ويسافرن إلى مختلف البلدان، ومئات الآلاف منهن ناشطات في مجال العمل الخيري ولكننا لا نعرف عنهن شيئا، لأن الكاميرات لا تطاردهن، لأن من يحملون الكاميرات يعرفون انه لو اقتربوا منهن فسيتعرضون للطرد والضرب! وعندنا تعلن امرأة اعتزالها التمثيل او الغناء والشخلعة في مؤتمر صحفي فتنهال عليها العروض من الفضائيات لتقديم برامج ذات طابع ديني.. نفس العقلية الاعلامية الغبية التي تعتقد ان الوجه الحسن وحده يكفي لشد انتباه المشاهد.. وكأنما مجرد اعتزال الغناء والتمثيل يجعل من الواحدة منهن مثقفة! وبالمقابل تذكروا واحدة مثل شمس البارودي التي اعتزلت وتحجبت اعتزالا وتحجبا «نصوحا« قبل 30 سنة، وابتعدت تماما عن الأضواء.. ولم نسمع منها مواويل من شاكلة: التمثيل مش عيب والغنا مش حرام.. بس لازم اختار السيناريو والكلمات بعناية! بنت البارودي ليست من صنف بنت «شيحا« التي أعلنت الاحتشام ولبس الحجاب على رؤوس الأشهاد، وعندما شوهدت بعدها بأشهر قليلة بملابسها «الفنية« قالت: ده قرار شخصي وأنا حرة.. طيب من يكفل ويحترم حريتي في أن لا أقرأ مطبوعة لتحدثني عن معركة حنان ترك مع زوجها السابق، أو زيارتها عديمة المعنى والجدوى لدارفور.. وتعرض ساق هيفاء وهبي للكسر (بس لو انكسرت رقبتها أعطوني خبر).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:04 pm

اطمني يابعلتاه
أزور لندن هذه المرة بقلب جامد وبلاخوف من زوجتي التي هي بعلتي وحرمي وعقيلتي وأم عيالي -خمس شخصيا في واحدة كان الله في عوني - ستوفر لي الحماية اللازمة وتهش عني الطامحات الى نيل الحظوة عندي بمجالستي او بمراقصتي كما حدث لي عندما اتيت الى لندن شابا غرا في السبعينات اقام المعهد الذي كنا ندرس فيه حفلا بمناسبة مفتعلة وغردت الموسيقى المعلبة فتشابكت الايدي حول الخصور والرقاب وبدأ التمايل لاعضاء الانطباع بان الموسيقى تجنن في حين ان الراقصين كانوا في الواقع يتمايلون انتشاء باحتضان بعضهم بعضا وبلا لف او دوران فالرقص تعبير رأسي أو عمودي عن رغبات أفقية.
ماعلينا فقد كنت اقف في زاوية قصية ارقب الجمع المتهادي عندما اقترب مني احد اساتذتي وكان يهوديا -وقد اصبحت من يومها تطبيعيا خطبا لوده- وسألني لماذا لاتطلب من واحدة من الفتيات ان تراقصك ؟ انفجرت في وجهه اسمي جعفر عباس وليس جعفر كاريوكا.هل تعتقد ان حفيد عنترة ذلك الفارس الارعن الذي رفض عرضا من عبلة بالهرب والزواج لوضع عائلتها امام الامر الواقع يمكن ان يعرض شرفه وشرف القبيلة الى الامتهان ؟ الاتعرف اننا في العلم العربي نفهم المؤامرات وهي طايرة ونكتشف كل يوم نحو عشر مؤامرات يحيكها العدو ضدنا؟ أتريد مني مراقصة فتاة كي تنشر الصحف الاسرائيلية صورتي في صفحاتها الاولى نكاية بعنترة الذي عارض التطبيع في عصر كان اليهود فيه منتشرين في اركان بلاد العرب متمسكنين حتى يتمكنوا؟
الاتدري اننا امة تؤمن بالتخصص ومن ثم فان الرقص عندنا يتطلب مؤهلات وزيا معينا؟ من اين لي بذلك الزي ذي فتحات التهوية التي تسمح للجماهير بالاطلاع المباشر على امكانات الراقصة الفنيو والبيولوجية؟ أفحمت الرجل فتركني في حالي ثم رأيته يتحدث مع كائن هلامي عملاق ..ثم تحرك ذلك الكائن اتجاهي ووقف امامي دهمة سوداء تفوح منها رائحة الخمر والتبغ امراءة مجازا بحكم انها ترتدي ملابس نسائية وتعتبر بيولوجيا من الثدييات عدة نساء في هيكل خرساني واحد قطرها نحو المتر ونصف المتر وارتفاعها متران ,من حسن حظ البرنس نسيم حميد انه دخل دنيا الملاكمة بعد ان اعتزلت تلك المرأة الحياة بسنين طويلة - ليست لدي معلومات مؤكدة عن اعتزالها الحياة ولك اذا كان ما يقوله الاطباء صحيحا عن مضار السمنة غمن المؤكد انه نفقت قبل سنين طويلة- وكانت سوداء في لون الزفت ولم يكن ذلك مايضايقني فيها فانا والحمدلله ازفت من الزفت من حيث اللون سألتني دانس؟
فرددت عليها نو جعفر عباس ..جافا عباس ! قررت ان افضل طريقة لتفادي الرقص معها وجرح مشاعرها وبالتالي غضبها هو ان ادعي عدم الالمام بالانجليزية هنا امسكت بيدي ووضعتها على تلة اللحم قرب كتفها ووضعت يدا وزنها نحو نصف طن متري على كتفي لتريني مالمقصود بدانس وهنا لم اجد سبيلا سوى ان اقول لها بلسان انجليزي فصيح انني انتمي الى امة محافظة قد يشرب بعض افرادها الخمر مجاملة للاشقاء الاوربيين وقد تحشش من باب انعاش الاقتصاد القومي باستخدام الحشيش ذي المنشأ العربي ولكنها لاتقرب لحم الخنزير تحت اي ظرف . تلك كانت القاضية فقد انتفخت خياشمها وزمجرت صائحة :تقصد انا خنزيرة سأريك كيف يكون الرقص ثم اطبقت بيديها على عنقي وخلال ثوان كان رأسي قد غاص في لجة اللحم والشحم المشبع بالكسترول والبيرة وبدأت أرفس وأتلوى بحثا عن بعض الاكسجين وكلما فعلت ذلك ازدادت تشبثا بي ربما حسبتني أتلوى من فرط الانتشاء.
باختصار رحت في غيبوبة وافقت منها لاجد نفسي منطرحا على الارض وحولي خلق كثير يهمهمون سكران..لامصاب بالسكري..لامصاب بصدمة حضارية..لا ربما كان من اكلة لحوم البشر وتناول لحم البقر فأصيب بالصرع رفعت رأسي وهممت بان اشرح لهم سبب الغيبوبة عندما لمحت تلك المراة المركبة تحدجني والدخان يخرج من فتحتي منخرها كما الثيران الهائجة في افلام الكرتون فلذت بالصمت وغادرت المكان ذليلا كسيرا.
خلاص انتهى عهد الغفلة يوم كنت معرضا للتحرش من قبل عوانس بريطانيا السوداوات فهذه المرة معي السيدة المشار اليها اعلاه والتي تحتاج الى صيانة طبية وقد قررت هي قبل ان نغادر الدوحة الى لندن انها لن تازم سرير المستشفى باي حال وتترك زوجا دخل طور المراهقة الثانية حرا طليقا في شوارع لندن ،قلت لها يابنت الناس لقد حصنني الله ضد الزلل ببشرة وتقاطيع لاتصبر عليها الا ناقصة عقل ،فتقول وافق شن طبقه وفي لندن اشنان واطباق كثيرة -متى يعطون الرجال في السودان حق الخلع؟-وانني لأؤكد لتلك السيدة عبر هذا المنبر بأنني على العهد باق وان جيناتي العربية ضعيفة ومن ثم لن اخون ولن اساوم ولن اتنازل عنك ابدا مهما يكون-هل لاحظتم ان المطربتين المغربية سميرة والتونيسية لطيفة بدأتا في التلبيخ بعد ان ذهبتا الى مصر ؟ سميرة صاحت لن تتنازل عن حبيبها ابدا مهما يكون ..ماقالته عيب والاعيب منه ماقالته لطيفة حبك هادي وان مليت الحب العادي ..ثم تتمادى في تحقير الحبيب الذي لايعرف الا الحب العادي وتقول له حواليا كتير يعني اذا لم تطور اسلوبك فعندي بدائل افضل والف من يتمناني - واضيف باني سألازم زوجتي وبعلتي وعقيلتي وحرمي وام عيالي حذوك النعل بالنعل خوفا من ان تستخدمي ضدي النعل وسأتعهدها بالرعاية اما اذا اعجزت حالتها الاطباء فسأتركها في متحف الشمع لتجلس الى جوار الملكة اليزابيث الثانية وتدخل التاريخ وترفع رأس الامة عاليا بين السياح من هذه؟
هذه زوجة جعفر عباس التي صبرت عليه حتى اصيبت بالتصلب الشمعي فوضعوها هنا تحية لصمود النساء العربيات والمستعربات اللواتي صبرن على غطرسة ازواجهن وآبائهن واخوانهن وحكامهن ..كم هي قوية المرأة اذ تصبر على كل اولئك ومع هذا تعمر اكثر من الرجل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:05 pm

سيدي منصور وسيدي جعفور

سقط سبعة قتلى واثنان وثلاثون جريحا من النساء والرجال في معركة في مدينة صفاقس في تونس.. دارت رحى المعركة بالتحديد في مدرجات «سيدي منصور» الذي دخل الذاكرة العربية بأنشودة «الله الله يا بابا والسلام عليك يا بابا سيدي منصور يا بابا ونجيك نزور يا بابا». من أسوأ ما يمكن ان يحس به إنسان فقدان القدرة على التعاطف مع آخرين تعرضوا لنكبات مثل الإصابة البالغة او الموت في ظروف بشعة.. كان آلاف الشباب يرقصون في مسرح سيدي منصور في الهواء الطلق، وكان آلاف آخرون يعتبرون أنفسهم مظلومين ومكلومين لأنهم لم ينجحوا في دخول المسرح ولم يستطيعوا بالتالي نيل شرف تحية نجوم ستار أكاديمي فحدث التدافع عند المداخل وتحول العشرات إلى كوم من العظام واللحم.. سمعت بتلك الكارثة ولكنني خجلت من نفسي لأنني لم أحزن على من هلكوا او كادوا بل حزنت «لهم».. أي ستار أكاديمي وأي بطيخ هذا الذي يستأهل أن أدوس على آدمي أو أن اعرض نفسي للدوس بأقدام آدميين.. ثم أن المطربات والمطربين الذين تقاتل الآلاف للفوز بالاقتراب منهم الى حد قتل من يعترض سبيلهم، من فصيلة «نُص كُم».. يعني نكرات وكل ما هناك ان قناة تلفزيونية سلطت عليهم الأضواء وأوهمت الشباب الساذج بأنهم «نجوم» فيهم البركة وملامستهم تجلب الشفاء من الأمراض المستعصية، فإذا بهم يكتشفون ان «النجوم» شهب مدمرة وفتاكة تسببت في تحويل عشرات البيوت الى سرادق عزاء. كنا في تي في سنتر في وايت سيتي في لندن حيث مقر تلفزيونات بي بي سي وذات يوم حاصر المبنى آلاف الشباب معظمهم من البنات.. خير يا جماعة قالوا إن مايكل جاكسون سيأتي الى المبنى لتسجيل مقابلة، ويبدو أن جاكسون تسلل الى الاستوديو من بوابة خلفية.. وقف ابو الجعافر في بلكونة في الطابق السابع ووضعت منديلا حول فمي وأنفي كما يفعل جاكسون وطفقت ألوح بيدي لـ«جماهيري» فتتعالى الصيحات الهستيرية وتتبارى البنات في قصفي بالقبلات عبر الهواء.. وبعد ان تلاعبت بالبلهاء قرابة نصف الساعة نزعت النقاب عن وجهي البائس ووجهت نحوهم قذيفة صاروخية: تفوووووو.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:06 pm


لا تجعل السهام تصيبك


في أبريل المقبل سيصبح من حق غير القطريين شراء الأسهم في سوق الأوراق المالية في دولة قطر، وتمارس أم الجعافر عليَّ ضغوطا بلا هوادة كي "لا" أشتري أي سهم، رغم أنني وبحكم الإقامة الطويلة في قطر، وبحكم عملي في مجال الإعلام أعرف - أو أحسب أنني أعرف - ما هي الشركات ذات الربحية العالية وما هي الشركات الفاشوش، وتعتقد أم الجعافر أنني خائب في شؤون المال وأنني "مش وش نعمة"، وتقول لي دائما: خليك في حالك وانتظر الراتب في نهاية كل شهر وبلاش فهلوة،.. ولكن قطريين متنفذين يملكون الكثير من المال يشجعونني على شراء الأسهم ويعتقدون أنني أحسن "مؤشر" لحركة الأسهم في بورصة الدوحة! لماذا؟ لأن التجربة أثبتت ذلك: فقبل نحو ستة أعوام خصخصت الحكومة القطرية شركة الاتصالات، وكان من حق الجميع، مواطنين ووافدين، شراء وتملك أسهمها، وبما أنني كنت من قدامى الموظفين في الشركة وتسمح لي طبيعة عملي بالاطلاع على نشاطها التجاري وحساباتها وعملياتها، فقد كنت أعرف أنها شركة رابحة، وأنها ستظل كذلك لسنوات طويلة، وهكذا اشتريت فيها عددا كبيرا من الأسهم وساعدني على ذلك أن الشركة قدمت لنا قروضا بدون فوائد لشراء الأسهم.. ومنذ يومها صرت قارئا منتظما لتلك الصفحات السخيفة التي تحوي جداول لوغريثمات، وتوضح أسعار الأسهم والعملات.. دفعت في السهم الواحد 60 ريالا قطريا، وخلال أشهر قليلة كانت قيمة السهم قد هبطت إلى 55 ريالا ثم 48 ريالا، فأصبت بنوبة سعال ديكي حادة، واضطرابات هضمية (وقولوني يعجبك في مثل هذه المواقف)، وكرهت الشركة وصرت أتغيب عن العمل، إما لأنني مريض أو لأنني متمارض.. ثم بدأ السهم يرتفع على استحياء، حتى بلغت قيمته 58 ريالا، أي أقل بريالين من القيمة التي اشتريته بها، هنا تصرف أبو الجعافر بحكمة خبراء البورصة، وقال لنفسه: لا بد من تحرك حاسم للتقليل من حجم الخسائر،.. أضرب ضربتك واطلع منها! وهكذا بعت أسهمي بخسارة ريالين في كل سهم وعليها عمولة البائع وكانت الخسارة بضعة آلاف، وشعرت براحة شديدة: الحمد لله.. قدر أخف من قدر.. وخسارة ثلاثة آلاف ريال خير من خسارة 13 ألف ريال! وهكذا خرجت من البورصة، وعدت إلى عملي في الشركة التي أضاعت أسهمها بعض نقودي بنفس مفتوحة نسبيا.
وبحكم طبيعة عملي - كما أسلفت - فقد كنت أطلع على معظم جوانب نشاط الشركة، وفوجئت بعد يوم واحد من بيع أسهمي بالخسارة، أن قيمة السهم ارتفعت إلى 62 ريالا.. يعني لو انتظرت يوما واحدا لربحت ريالين في السهم،.. ولم يتوقف السهم بعدها عن الصعود، وتبلغ قيمته في هذه اللحظة 225 ريالا.. اشتريت السهم بـ 60 ريالا ولو بعته اليوم لربحت... آآآآآآخ.. أكثر من 400%! ومنذ يومها والمضاربون في البورصة يحاولون إقناعي بشراء الأسهم، وبلغني أن أوساطهم تقول: أي شركة ينسحب منها أبو الجعافر تطلع رابحة! يعني يراقبون تحركاتي ويشترون الأسهم في الشركات التي أشتري أسهمها ويصبرون حتى تهبط أسعار تلك الأسهم فأبيع نصيبي منها فترتفع أسعارها مجددا ويربحون! وفي منطقة الخليج آلاف التنابلة من أمثالي الذين باعوا ويبيعون كل ما عندهم على أمل جمع ثروات من أرباح الأسهم، وبسبب الجهل بطبيعة حركة الأسهم يتخذون القرارات الخاطئة فتتحول الأسهم إلى سهام تفتك بمدخراتهم الشحيحة فيصابون باضطرابات هضمية ونفسية.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:07 pm


عن العرُّوب والنوبة
قمت بتمديد مدة إقامتي في العاصمة السعودية الرياض بدوافع وطنية، بعد ان قمت برصد تحركات نوبية مريبة حدثتكم عن جانب منها في مقالي السابق، وأبشر القراء بأنني تمكنت من اختراق خلايا نوبية بل واطلعت على "أجندتها"، فقد زرت جمعية دغيم بالرياض بدعوة من أعضائها، واكتشفت انهم قد أعدوا لي كمينا شارك فيه العديد من النوبيين من منطقتي حلفا والمحس وسكود (نعم بالدال وليس بالتاء فنحن نقول ان فلان سكوداوي وليس سكوتاوي)، ثم تبادلت الزيارات مع اعضاء جمعية عمارة وهي بلدة متاخمة لعبري (وفي هذا الاسم ايضا تدخل عربي استعلائي فكيف يتضمن اسم بلدة نوبية عريقة حرف العين الذي لا يوجد في اللغة النوبية علما بان أهل البلدة يسمونها أبِر، بفتح الألف وكسر الباء؟)،.. وخرجت من كل الكمائن واللقاءات بحصيلة ضخمة من المعلومات التي تشير الى أن النوبة "قنعوا" أخيرا من الحكومة المركزية في الخرطوم، وقرروا أخذ زمام المبادرة في أيديهم فيما يتعلق بتوفير الخدمات التعليمية والصحية والطرق، إلخ في منطقتهم،.. وقد يتساءل أحدهم: وفيها شنو دي؟ فيها "إنّ" يا غبي.. كلنا سمعنا نكتة الرجل الذي وجد زوجته تجلس في حجر شخص آخر وفي يدها كأس خمر فصاح من شدة الغضب: ما ناقص إلا أنك تشربي سجاير كمان!! والمبادرات الشعبية النوبية هي خميرة "تقرير المصير" والحكم الزاتي (الذي يختلف عن "الذاتي").. ولولا ان كلمة الكونفدرالية صعبة على اللسان النوبي لطالبوا بها،.. ومن ثم فإن تفادي نطق تلك الكلمة قد يؤدي الى قفز النوبيين فوق المراحل ومطالبتهم بدولة خاصة بهم،.. وهناك أمر آخر قد يفاقم النعرات الانفصالية بين النوبيين، وهو ان الانتماء الى العرب صار عبئا فهو انتماء غير مشرف، بعد ان صار العرب ملطشة ومسخرة.. فئران تجارب في المعامل الامريكية والاسرائيلية، وبعد استشهاد عبد العزيز الرنتيسي سمعت كلاما من مسؤولين عرب أكدوا لي ان العرب الرسميين يتسمون بقدر كبير من قلة الحياء وقوة العين والبجاحة.. ثم جاءت الطامة الكبرى: القمة العربية ستنعقد في مايو المقبل.. وإذا اراد الله بأمة سوءا سلط عليها الجدل وقلة العمل، والقمم العربية لم تخرج علينا إلا بالجدل والشَكَل (بفتح الشين والكاف)، وستخرج علينا قمة مايو بكلام أشتر "يكسف"، عن ضرورة تسليم السلطة للعراقيين وإيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية! ما علينا،.. الله يهدي العرب ويهد أمريكا!! فقط أتمنى لو أن عرّوب السودان يكفون عن الاستعلاء على الأعراق الآخرى التي تم الزج بها قسرا في الجامعة العربية.

أعود الى المخطط النوبي وحكاية رفض النوبيين للكونفدرالية لأن نطق الكلمة يسبب التهاب المسالك البولية،.. وأقول ان اللغة النوبية ليست فيها الكلمات الطويلة معقدة التراكيب ويستطيع القارئ غير النوبي التأكد من صحة ما ذهبت اليه هنا باستذكار اسماء القرى والبلدات والمدن النوبية: القولد، أقجة، مقاصر، السير، أرقو، بدين، أردوان، تبج، ساي (وليس صاي لأن حرف الصاد لا وجود له عند النوبيين)، بوهين، سرس، سره،.. وبالمقابل اسمع اسماء المناطق العربية في السودان: الحصاحيصا! ما هذا الاسراف في استخدام الحروف واختيار أصعبها نطقا؟.. الكلاكلة.. اسم هذا ام "معلقة"؟: وناء باعجاز وناء بكلكل (امرؤ القيس الكندي الذي قال لنا استاذنا الراحل عبد الله الطيب، انه ما من طالب يرسب عنده في الامتحان الا اذا قيل له تحدث عن امرؤ القيس الكندي فتحدث عن كندا).. أم برمبيطة.. الغزالة جاوزت.. هذا هتاف مظاهرات وليس اسم بلد!! أخونا الخاتم عدلان ينتمي الى بلدة قرب المناقل اسمها.. أم دكت الجعليين!! ما هذا بحق السماء؟ يعني هناك ندرة وشح في الاسماء ولم يجد أقارب الخاتم سوى "جملة كاملة غير مفيدة" اسما لقريتهم؟.. وبلغني ان اسم القرية يكتب صحيحا بالتاء المربوطة في آخر كلمة "دكت" بحيث يكون الاسم الصحيح ام دكة الجعليين، بفتح الدال والكاف المشددة، ولكن التاء المربوطة تجعل من الوارد ان يقرا الناس الكلمة "دكة" بكسر الدال مما يجعلها رباط السروال، واقتران ذلك باسم الجعليين قد يشعل حربا اهلية يفعل خلالها الجعليون بمنطقة المناقل ما فعله الدفتردار بمنطقتهم، فأهون على الجعلي ان يأكل من صحن واحد مع شايقي من ان يسمع اقتران اسم قبيلته بمواضع العفة ولو من باب النكتة!
آخر نكتة اكتسحت منطقة الخليج عن كسل السودانيين تقول ان سعوديا يملك محلا للأثاث أراد الترويج للآسِرَّة (جمع سرير) التي يبيعها بأن يستأجر سودانيين ينامون عليها لأن ذلك يوحي للمشتري بان الأسرة مريحة،.. وهكذا أتى بخمسة سودانيين وأبلغهم أنهم سيتقاضون رواتب نظير النوم صباحا ومساء في معرض الأثاث، مع تقديم وجبات مجانية لهم،.. ولأربعة ايام متتالية ظل الخمسة يستمتعون بالنوم والأكل البلاش، ولكن صاحب المحل فوجئ بهم يقتحمون مكتبه في اليوم الخامس، وكبيرهم يصيح: عاوزين ناخد يوم بكره "أوف".. مش معقول كل يوم شغل، شغل،.. لازم ناخد يوم راحة!! لم تعد النكات عن كسل السودانيين التي يتم الترويج لها في منطقة الخليج تزعجني لأن "العارف عزو مستريح"،.. وعموما فبعض السودانيين معذورون لكوننا كسالى لأن المسألة وراثية عند كل من يحمل جينات عربية!!!!!!!!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:08 pm

وقفة أخيرة مع الحكمة


قيل للفيلسوف اليوناني سقراط: إن شخصا اشتهر بسوء الخلق والنميمة مدحك وأثنى عليك، فقال سقراط: يا للمصيبة، فما مدحني إلا لأنني أشبهه في بعض خصاله وأخلاقه.. وشاعرنا الضخم الفخم المتنبي يقول:
وإذا أتتك مذمتي من ناقص
فهي الشهادة لي بأني كامل!
نعم، أن يشتمك شخص سيئ الخلق وناقص العقل والدين لن يقلل هذا من شأنك، ولكن العكس صحيح تماما، كما أدرك سقراط.. يعني إذا مدحك شخص سيئ السيرة والمسيرة، فاعتبرها شتيمة مبطنة.. حرامي ونصاب وكذاب ومنافق قال عنك في مجلس إنك زين الرجال وإنك مثل أعلى! هذا ليس مدحاً لأن الثناء الصادر عن شخص فاقد لكريم الخصال مذمة و«شتيمة».. ومثلا إذا رأيت فتاة سعيدة منتشية وقالت: إن سر سعادتها هو أن راقصة معروفة أثنت عليها ووصفت ملابسها بالاحتشام!! فمن حقك أن تستنتج أن الفتاة بلهاء.. كان المتنبي قد بالغ في مدح جدي كافور الإخشيدي، طمعا في أن يجعله واليا على جهة ما، ولما أدرك أن لا أمل له في ذلك انقلب على كافور وشتمه شتيمة الأراذل، فقالوا له: ما يصحش كده يا أبو الطيب! أنت من رفع الرجل إلى مصاف الملائكة فكيف تهجوه وتنسب له كل رذيلة؟! ولأن المتنبي كان عبقريا فقد رد عليهم بقوله:
وما كان ذلك مدحا له
ولكنه كان هجو الورى!
يعني دنيا «بنت الذين»، هي التي جعلتني أمدح شخصا مثل كافور! وعلى ذكر المتنبي فكلنا يعرف له بيت الشعر القائل:
إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فلا تظنن أن الليث يبتسم
وقام شخص ظريف بتحريف البيت ولكن لإعطائه معنى آخر بليغا:
إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فاقرأ الفاتحة على روحك
ومن الأمثال الصينية الجميلة: ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة أسد.. ويذكرني هذا بقطة كان أبي يدللها حتى ترهلت من فرط الشحم، وصارت شبه عاجزة عن الحركة، وذات يوم رأت القطة فأرا في البيت، فقفزت قفزة أولمبية وتسلقت الجدار وهي ترتعد، وظلت هناك قرابة ساعتين وأرغمني الوالد على الصعود لإنزالها، واستطعت بصعوبة إقناعها بالنزول بعد أن أكدت لها أن الفأر هرب.
تحملوني لليوم الثالث (والأخير) على التوالي وأنا أستعرض معكم مقولات أعجبتني: الشق الذي يتوسط حبة القمح رمز إلى أن نصفها لك والنصف الآخر لأخيك!! يا الله.. كلام بسيط ولكنه بديع المعاني، ولا تجعل مدرس مادة الأحياء يفسد عليك معناه ومغزاه.. تخيل حال الدنيا لو كان الموسر يعطي المعسر.. دعك من البعيد.. لو كان الشخص ذو المال يعطي شقيقه «التعبان».. لو أعطت امرأة لديها 2 كغ من الذهب سلسالاً أو سواراً لأختها العروس التي لم يستطع عريسها أن يقدم لها سوى مشغولات ذهبية تزن مجتمعة 50 غراما.. لو خصصت الولايات المتحدة نصف ميزانيتها العسكرية لمساعدة فقراء العالم.. أو لو أعطاني بيل غيتس نصف واحد على البليون مما عنده!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:09 pm

الحذاء ليس ضيقاً كما تتصور


جعفر عباس
أمامي مجموعة من الحكم والمقولات حسنة السبك، جميلة المعاني، تتعلق بأشياء تهمنا وسبق لنا أن فكرنا فيها، ولكن الله منح غيرنا القدرة على صوغها في عبارات قصيرة وبليغة.. خذ مثلا: ماذا تعني لك الدنيا الواسعة إذا كان حذاؤك ضيقا؟ دعوني أردد على مسامعكم للمرة الألف أبياتاً من الشعر لإيليا أبو ماضي التصقت بذاكرتي وأنا صبي ولا تمر مناسبة من دون أن أستشهد بها:
كم تشتكي وتقول إنك معدم
والأرض ملكك والسما والأنجم
ولك الحقول وزهرها وأريجها
ونسيمها والبلبل المترنم
والماء حولك فضة رقراقة
والشمس فوقك عسجد يتضرم
والنور يبني في الحقول وفي الذرى
دوراً مزخرفة وحينا يهدم
هشت لك الدنيا فما لك باكياً
وتبسمت فعلام لا تتبسم؟
الحذاء الضيق الذي يؤلمك ويحرمك من الاستمتاع بالحياة ومباهج الكون الواسع هو مزاجك النكدي، وكونك «شايل» هموم الدنيا على رأسك، فتضيق بك الدنيا على اتساعها ولا ترى فيها إلا خندقا مظلما حفرته بمزاجك السوداوي... فهناك صنف من البشر يجدون متعة في الشكوى والأنين، أعرف أشخاصا من الجنسين لم يحدث قط أن التقيت بهم من دون أن يحدثوني عن كوكتيل الأمراض التي يعانون منها، أو عن كونهم غير مرتاحين في وظائفهم وكيف أن الواحد منهم «شايل كل الشغل على كتفه». ويقودني هذا الى مقولة أخرى وهي أن الانسان يتعلم الكثير من دروس الحياة إذا انتبه الى أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار، بل بالشيء المضاد لها، وأنت لن تحل مشاكلك بـ«مد البوز والتكشيرة» والانفجار في وجه كل من يكلمك: «اللي فيني يكفيني .. أنا مو ناقصك».. فالشخص النكدي ذو الحذاء الضيق سريع الاشتعال وكثير الصراخ، ويا لتعاسة أطفال يكون كلا أو أحد الأبوين من الصنف الذي لا يكف عن الصراخ والهيجان.. وهناك مثل ياباني بليغ يقول «أن تكون على حق لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا».. لاحظ في البرامج التلفزيونية الحوارية، ستجد أن الشخص المفلس فكريا هو الأعلى صوتا، لأنه يريد ان يغطي على قوة حجة خصمه بقوة الحبال الصوتية.. وعندنا صنف من النساء «أعوذ بالله».. لهن حبال صوتية من مسد، وأجهزة التحكم في ارتفاع وانخفاض الصوت عندهن معطلة، فيمارسن الصراخ حتى في الأماكن العامة.. وبالمناسبة فهذه مشكلة يعاني منها أيضا معظم الرجال: نصرخ أثناء الكلام العادي في بيوتنا.. نصرخ ونحن نتجادل عن مباراة كرة قدم ستجري بعد أسبوعين: والله نغلبكم خمسة– صفر مع الرأفة!.. يا ثور آخر مرة غلبتونا كانت قبل خمس سنوات.. يتكلم الواحد منا عبر الهاتف وكأنه في مظاهرة: «ألوووووو .. ستين مرة قلت لك ما أقدر أجيك قبل الساعة تسعة»! وصغارنا ما شاء الله عليهم «طالعين» علينا.. يصرخ الواحد منهم: أبووووي.. باباااااا... فتندفع نحوه: خير يا ولدي.. حمودي أخذ قلمي .. كثير من الآباء والأمهات يرد على مثل هذا الكلام بعبارة من نوع: يا ليت كان أخذ روحك!! نعم ف «الدُّعا» جزء أصيل من حوارنا اليومي.. ندعو على عيالنا وعلى أزواجنا ونعتبر ذلك مجرد فشة خلق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:11 pm


الخرطوم محسية دنقلاوية 100%

نعيد نشر هذا المقال لأن هناك حلقتين مكملتين له لم تنشرا ورأينا استكمال عرض كتاب مهم عن تاريخ الخرطوم بعرض المقالات الثلاث متوالية)..

زرت البحرين مؤخرا لحضور معرض الكتاب الدولي في المنامة، وعدت من هناك الى مقر إقامتي في قطر محملا بأطنان من المشاعر الطيبة، زودني بها السودانيون المقيمون هناك، وكان أهم كتاب عدت به ببلاش، أي أنه أتاني هدية من مؤلفه الأستاذ الدكتور سعد محمد أحمد سليمان: الخرطوم عبر العقود - النشأة والتطور (النشأة مفهومة.. بس التطور؟ أشك في ذلك!) .. يعاب على الكتاب ان مؤلفه أصدره بين غلافين اثنين فقط (ربما من باب ضغط المنصرفات والوقت)، ففيه مادة تصلح لأربعة كتب، فأخونا سعد كان أمينا في النقل والإحالة الى المصادر التي انتقى منها بعض معلوماته، التي أضاف إليها الكثير باستنطاق شخصيات مشهود لها بمعرفة تاريخ وصيرورة أحياء الخرطوم.. تجد فيه صورا قلمية دقيقة لمناطق الخرطوم وآلاف الأسماء التي ارتبطت بالخرطوم من مختلف ضروب الحياة.. الممتع في هذا الكتاب الذي يقع في قرابة 400 صفحة أنه تناول التاريخ والجغرافيا والتعليم والأدب والفنون والمهن عبر تاريخ الخرطوم الذي ناهز الأربعة قرون .. طبعا معظمنا تعلم في المدارس ان الخرطوم أنشئت العام 1822 على يد الحكام الأتراك.. ولكن سعد ود محمد وهو أستاذ جامعي مهندس (يعني تكوينه الأكاديمي غرس فيه الدقة وحسن التوثيق)، يؤكد أن الخرطوم محسية/ دنقلاوية المنشأ، ففي نحو العام 1691 انتقل اليها الفقيه المحسي أرباب العقائد من توتي، وأنشأ فيها خلوة فكانت نواة لحي سكني، بل إن حي النوبة واحد من أقدم الأحياء في الخرطوم، الى جانب أحياء الترس والطوبجية وسلامة الباشا، والمراكبية (ومعظمهم محس ودناقلة وبالمناسبة فقد كان أجدادي لأبي معروفين بصناعة المراكب).. وكان حي المراكبية على بعد بضعة مئات من الأمتار من موقع القصر الجمهوري الحالي، بينما كان معظم سكان حي سلامة الباشا أيضا من المحس والدناقلة، وكان هذا الحي يقع خلف السوق العربي مباشرة، (طبعا هذه التسميات جاءت بعد ان صارت الخرطوم عاصمة في العهد التركي)، ولا أفهم كيف انتهى المطاف بأهلي في الأطراف: الدروشاب والكلاكلات والحاج يوسف.. وبعد هذا تقوم في كل نواحي السودان تنظيمات مسلحة تزعم ان حقوقها انتزعت! يا جماعة نحن نوبة شمال السودان كنا نحتل قلب الخرطوم وحررنا الخرطوم بحري من قبضة الشايقية، وعزلناهم في مستوطنة الحلفايا ثم انتهى بنا المطاف روادا في مجال السكن العشوائي.. ومع هذا ماسكين خشومنا حفاظا على وحدة الوطن! اختشوا على دمكم!! عندما بدأ المحس والدناقلة حملتهم المتأخرة جدا لاسترداد إرث أجدادهم في الخرطوم، اختار بنو خؤولتي «المهانيب ومفردها مهناب» منطقة العزوزاب والدباسين.. واتخذت حكومة الفريق ابراهيم عبود قرارا «سريا» بهدم أي بيت غير مأهول في تلك المنطقة.. فما كان من حبيبي وصديقي الراحل الجميل إدريس احمد همت إلا أن دشن النفرة السمراء، وما بين الرابعة عصرا والرابعة صباحا كان بيته قد اكتمل بعد أن قلب ليل العزوزاب نهارا بالرتاين، وفي الصباح جاء الجماعة ومعهم أسلحة الدمار الشامل ولم يقتربوا من بيت ادريس لأن حوشه كان يضم نحو عشرين عنقريبا عليها آدميون نائمون بعد أهم إنجاز في تاريخ البناء في السودان: إكمال بناء بيت وتسقيفه ثم تأثيثه خلال (12) ساعة.. وبالمناسبة فإن الحزب الاتحادي الديمقراطي فقد بموت ادريس واحدا من أطهر رجاله وأكثرهم ثباتا على المبدأ، وأعجب كيف لا يقوم الحزب بتكريمه والاحتفاء بذكراه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:12 pm

رام طلع أي كلام .. ياحرام
جعفر عباس
في عصور الجدب الفكري والقحط الثقافي، يزدهر الدجل، ويقل العمل، وتصاب العقول بالخلل، والمخ بالفشل، ويكتسب التفاح خصائص البصل، ولا يميز الناس بين الفجل والعسل، أمامي الآن قصاصة من صحيفة عن تيس في دولة الإمارات بيع بعشرات الآلاف من الدولارات، ذلك التيس كان يدر الحليب فارتفع ثمنه، وحدث أمر مشابه من قبل في الأردن وفلسطين عندما بدأت التيوس تدر الحليب، فقرر تيوس البشر أن ذلك دليل على أن تلك التيوس مباركة، وأذكر أنني كتبت قبل نحو أربع أو خمس سنوات في مجلة «المجلة» عن التيس الفلسطيني الذي صار صاحبه من الأثرياء لأنه كان يبيع «الشفطة» الواحدة من حليبه بنحو ثلاثة دولارات، واصطف الخلق أمام الزريبة التي ربض فيها التيس في انتظار رشفة مباركة تزيل عنهم العقم والأورام، ومنهم من استخدمه قطرة للعين لاسترداد البصر، واتضح لاحقا أن التيس مصاب بورم سرطاني تدلى بين ساقيه الخلفيتين ونزف صديدا فشربه تيوس البشر الذين يعتقدون أن كل ما هو خارج عن المألوف فيه «بركة»، التيس الإماراتي كان مملوكا لطالب في الجامعة الأميركية في الشارقة اسمه خالد سهيل الكتبي، وطرحه في مزاد كان فيه سعر البداية نحو 30 ألف دولار، وما حمله على ذلك هو أنه قال للناس إن البهيمة التي يملكها تيس فقالوا له «احلبه».. فحلبه، وحصل على بعض الحليب، فقرر الناس أن رشفة من حليب التيس تزيل العقم وترد خصوبة الرجل.
أذكر أنه في أول عيد أضحى لي في أبو ظبي كنت أرقب الجزار وهو يقطع لحم خروفي أمام مدخل البناية التي كنت أقيم فيها، عندما جلس على مقربة منا عامل آسيوي، وطفق ينظر إلى اللحم بلهفة شديدة، فطلبت من الجزار أن يعطيه كتلة كبيرة من اللحم، ولكن صاحبنا رفضها بأدب وقال إنه يريد فقط خصيتي الخروف! لماذا؟ قال إنه لم ينجب، وإن أكل خصية الخروف فسوف يزول عنه العقم، هنا وجدت نفسي منفعلا ورميت بجلد الخروف الملوث بالدم على ذلك التعيس، فهرب.
وطالما أن الناس تعتقد أن التيس مميز وذو قدرات خاصة فمن حق صاحبه بيعه لمن يدفع السعر الأعلى؟ لم يخطر ببال المتهافتين على شراء حليب هذا التيس واسمه «رام»، أو شراء التيس نفسه، أن سبب إدراره للحليب، أنه قد يكون مصابا بسرطان، أو أنه خنثى مشكل أو منحرف أخلاقيا، أو شاذ جنسيا، وكان يتنكر في إهاب «ذكر»،.. ربما كان في الأصل أنثى «عنزة» قليلة حياء، قامت بتمثيل دور التيس، ولكنها حملت سفاحا وأسقطت الجنين أو وضعته في مكان سري، وتخلصت منه، وعقب الولادة تدفق الحليب من ضرعيها، وتفاديا للتعرض للفضيحة واصلت تمثيل دور التيس «المعجزة».
هشام أحمد فهمي وهو طبيب بيطري في دبي قال كلاما مشابها لما قلته أعلاه، ولكن بطريقة علمية: هذه الحالة ناتجة عن خلل وراثي أدى إلى خلل هرموني، وربما كان منشؤه عيبا خلقيا حدث أثناء الحمل، فولد «رام» بجرعة هرمونات أنثوية زائدة وكان ثنائي الجنس.. يعني خنثى مشكل.. ويضيف البيطري أن شرب حليب «رام» هذا قد يسبب السرطان والعقم على المدى البعيد.. سامعين يا تيوس؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:12 pm

خلع الزوج ولا خلع الأسود

لم أسمع بتامر حسني إلا بعد أن طغت أخباره على أخبار الحرب الأهلية في العراق، وعرفت أنه واجه تهمة تزوير أوراق رسمية تهربا من الخدمة العسكرية الإلزامية، وقرأت أنه قال إنه لم يكن يعلم أن الأوراق مزورة لأن مدير أعماله هو الذي زوده بها (يعني التهمة لابسة فيه)، وهكذا دخل السجن ولما خرج منه ابتهج الملايين.. وبصراحة لا يعنيني في كثير أو قليل إن كانوا قد سجنوه في ليمان طره أو نقلوه إلى غوانتنامو، فمن فرط اهتمام الصحف بالأخبار التافهة المتعلقة بالمغنين والمغنيات صرت أكره هذا الصنف بالجملة، دون أن أسمع لأي منهم أو منهن جملة موسيقية واحدة، وأمامي صحيفة تقول إن صور المطربة اللبنانية نانسي عجرم وهي عارية تماما في ناد صحي متداولة عبر الهواتف النقالة في مصر، وإن نانسي بكت عندما علمت بالأمر (يا عيني عليها)، وصاحت: حرام، «ليه يعملوا فيّا هيك؟ ده أنا بحب مصر وغنيت لمصر، والصورة مفبركة لأني ما رحت نادي صحي بالمرة..»، وأنا متأكد من أن الصور تلك مركبة ومفبركة بس عندي سؤال غير بريء للعجرمية: لماذا لم يفبرك الناس صورا خليعة لماجدة الرومي أو ميادة الحناوي أو وردة؟.. الرأي عندي هو أن من يتداولون تلك الصور العارية سواء كانت صحيحة أو مفبركة تافهون، وأن من تكشف سبعين في المئة من جسمها على أشرطة الفيديو كليب، عليها أن تتوقع أن يجردها شخص مجرد من الأخلاق من بقية ملابسها.
نعود إلى تامر والتافهين الذين يحترمون المطربين والمطربات أكثر من احترامهم للعلماء والمفكرين.
في الاسكندرية بمصر لبست امرأة الملابس السوداء حداداً على تامر وقررت عدم فك الحداد إلى أن يخرج من السجن.. هذه المرأة متزوجة منذ خمس وعشرين سنة، يعني «بالميت» عمرها نحو 45 سنة أو أكثر.. جنّ جنون زوجها وطلب منها خلع الملابس السوداء، ولكنها كانت حاسمة: «مش حاخلعها إلا لما تامر يطلع من السجن..» وحكاية تامر مع المحاكم كانت مرشحة للاستمرار لشهور طوال، وهكذا لم يكن أمام الزوج من سبيل سوى أن «يفش غله» في تامر فقام بتكسير ألبومات وأشرطة أغانيه وتقطيع صوره.. باختصار قام بتطهير البيت من كل الآثار التامرية، وغلى الدم في عروق الزوجة المكلومة فلجأت إلى الشرطة والقضاء مطالبة بخلع زوجها، وسألوها: «ليه عايزه تخلعيه؟» قالت: لأنه طلب مني أن أخلع ملابس الحداد على تامر!.. «طب وأنت عاملة حداد عليه ليه؟» هو مات لا سمح الله؟.. «تف من بقك.. الشر برّه وبعيد.. إن شاء الله عدوّينه.. تموري ما ماتش بس في الحبس، وما يصحش إني أفك الحداد وهو لسه محبوس..».
قرأت عن هذه الحكاية في صحيفة الراية القطرية واتصلت بعدد من المحررين فيها طالبا منهم تزويدي، إن أمكن، باسم وعنوان الزوج لأقول له: اذهب إلى أكبر ميدان في الاسكندرية وطلق تلك البلهاء بالثلاثة عبر المايكرفونات، وأنا أتعهد بتحمل نفقات زواجك من امرأة عاقلة، وليست ببغاء عقلها في أذنيها.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:13 pm


حماة بسعر التكلفة

من فرط تكرار النكات والحكايات عن الحموات وحشرهن لأنوفهن في شؤون الزوجين، صار الكثيرون مقتنعين بأن الحماة كائن بملامح بشرية ولكنه يختلف عني وعنك في الطباع ويتسم بالشراسة والوحشية، وهكذا قد تجد شابا يكنّ حبا شديدا لخالته أو عمته ويجد فيها إنسانة رؤومة وودودة، يودعها أسراره ويلجأ إليها في لحظات الزنقة، ولكن ما إن يتزوج ببنتها حتى يبدأ في الوسوسة ويذكِّر نفسه بأن تلك العمة أو الخالة الحبوبة صارت حماة وبالتالي «غولة»، فتنقلب المودة التي كان يكنها لها إلى سوء ظن.
بالتأكيد هناك حموات على درجة عالية من «الحشرية» ويتسببن في خراب بيوت عيالهن، ولكن وفي الغالب الأعم فإن الحماة وبحكم أنها «أم»، وهو أرفع لقب عرفه الجنس البشري، تكون حريصة على نجاح زواج ابنها أو بنتها إلى درجة أنها تقف «ضده، ضدها» في بعض الأحيان..
البريطاني ستيف أوين يعترف بأنه شخص «مبهدل» في مظهره وبيته (هناك قواسم مشتركة بين ستيف والكثير من الأزواج، وأنا منهم، ولكنني لا أتعرض للبهدلة من قبل حماتي.. بل زوجتي، فهي تحب النظام والترتيب، وبما أنها الآن في السودان فأستطيع أن أعترف بشجاعة وجرأة بأن غرفة النوم الرئيسية في بيتنا تشبه الآن شوارع مقديشو.
المهم أن ستيف هذا يبلغ من العمر 42 عاما وحماته كارولين ألين تكبره بثماني سنوات، وهي أميركية ولكنها لم تُطق البعاد عن بنتها فباعت بيتها في أميركا وانتقلت إلى بيت اشترته في داربي بإنجلترا حيث تقيم بنتها المتزوجة بستيف أوين، وكلما زارت بنتها وجدت البيت يشبه «الخرابة»: الأشياء مبعثرة في كل مكان ويصعب التمييز بين المطبخ وغرفة النوم، وكأم وحماة تريد الخير لبنتها وزوج بنتها صارت تتولى ترتيب بيتهما، وتنصح ستيف على وجه الخصوص أن يهتم بمظهره وملابسه.. فطفح الكيل بستيف ولجأ إلى موقع إي باي eBay المتخصص في المزادات على الإنترنت وعرض حماته «للبيع» بعد أن قال إنها وحيدة وشكلها لا بأس به، وطلب عروضا للتخلص من حماته تبدأ بجنيه واحد.. وقد احتجت الحماة كارولين قائلة إنها جميلة وليست فقط «لا بأس بشكلها» وتعجبت لماذا لم يجعل السعر الأدنى مئة جنيه!!
وطالما نحن في أمر النساء أدعوكم إلى الانتقال معي إلى ولاية مهاراشترا الهندية حيث أجازت السلطات التعليمية كتابا للقراءة للصف الثالث الإعدادي جاء في أحد فصوله: هناك شبه كبير بين المرأة والحمار، (مصدر هذه المعلومات مجلة تايم الأميركية).. لعلك تقول: شيء مستهجن وقبيح إيجاد أوجه شبه ومقارنة بين المرأة والحمار! زين يا صاحبي وماذا عن قولك: لا مؤاخذة.. الله يعزك.. كلما جاء ذكر الزوجة أو الحمار أو الحذاء؟ بل ربما تكون من النوع الذي يستعرّ من كلمة «زوجة» ويستبدلها بمفردات مثل «الجماعة/ المَرَه/ أم العيال/الأهل»،.. ثم لماذا يتمنى البعض لو تنشق الأرض وتبتلعه عندما يكون واقفا في طابور أمام موظف رسمي ويسأله عن اسم زوجته أو اسم أمه؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:15 pm

زاوية حادة
جعفر عباس
عربي رغم أنفي؟ لا،.. سوداني؟ بالحيل
قبل أيام قليلة استوقفني فوزي بشرى وهو صحفي سوداني شاطر يعمل في قناة الجزيرة، وسألني ما إذا كان حديثي المتكرر عن أنني نوبي يسهم في إذكاء النعرات الإقليمية والقبلية،. وفوزي هذا أصلا من كردفان ولكن أهله "اغتربوا" في سنجة، فصار يعاني من ازدواجية الولاء الاقليمي،.. سؤاله استفزني، وفكرت في أن أطوق رقبته وأخنقه بيدي، ولكنني تذكرت أنه أقوى مني بنية، وأن به نزعات ارهابية لمستها في غضباته عندما يحاول شخص ما ان يدوس "على طرفه": بقى يا سيد فوزي حكوماتنا تعك ومعارضاتنا تجك، كلٌّ لتوسيع قاعدة تأييدها، ثم تتساءل ما إذا كنت أسهم في تعزيز النعرات الاقليمية؟ هل انا الذي رسمت الاطلس السكاني وقلت لأهل كل منطقة انتم دينكا وانتم مسيرية وانتم دهمشية وانتم هامشية واولئك بني جعل؟ هل انا مؤسس جبهة نهضة دارفور وصاحب وعد بلفور السوداني؟ ثم سألني ود بشرى: هل انت فعلا معتز بأنك محسي؟ قلت له انني وكلما تذكرت انني محسي صليت ركعتين شكرا لله!! كان واضحا انه يبحث عن "شكلة" فقد استفزته إجابتي تلك وقال: انت تعتبر نفسك عربي ام أفريقي؟ في ذمتكم هل هناك سؤال أسخف من هذا؟ تقول لشخص ما انك نوبي وسعيد وفخور بذلك فيسألك ما إذا كنت عربيا؟.. وعهدي بفوزي انه حاضر البديهة ولماح، ولكن يبدو انه كان يومها تحت تأثير الطعام الفاخر الذي تناوله في كافتيريا قناة الجزيرة، فالقروي إذا أكل طعاما غير اللغاويز المعتادة من ويكة ومفروك بالكسرة، يصاب باضطرابات ذهنية مؤقتة!! قلت: اللهم طولك يا روح، وأجبته بأن انتمائي لأفريقيا كان دائما أقوى من انتمائي العربي، وأنني ومنذ ان وعيت الاشياء حولي وأنا أتعاطف كلية مع نضالات شعوب افريقيا لنيل الحرية، وان "أبطالى" في مرحلة الشباب كانوا نكروما (غانا) وسامورا ماشيل (موزمبيق) واوغستينو نيتو (انجولا) ومانديلا (جنوب افريقيا) ولوممبا (الكونغو) وسيكوتوري (غينيا)،.. وأضفت انني بالتأكيد عربي الانتماء بدرجة او بأخرى ولكن "بالتجنس"، وأنني أكثر تشددا من معظم العرب في الدفاع عن حقوقهم!! أتعرفون ماذا كان تعقيب فوزي: والله كضاب.. انت عربي وعواطفك عربية وثقافتك عربية!! في ذمتكم أليس هذا من قبيل ان تقول لأحدهم انك تعاني من إسهال فيقول لك انك تعاني في واقع الأمر من إمساك!! أو أن تقول إنك مريخابي فيرد علىك محدثك: ما ممكن، شكلك كده موردابي!! ومثل هذا الكلام عندنا كثير، فقد تختلف مع شخص ما فيصيح غاضبا: على بالطلاق بالتلاتة انت ما راجل!! ماذا تفعل مع شخص كهذا؟ عندي الحل: تذهب الى القمسيون الطبي وتطلب منهم اجراء فحص شامل لك ومنحك شهادة ذكورة، ثم تذهب الى بيت صاحبنا الذي أفتى بعدم رجولتك في غيابه، وتقدم الشهادة الى زوجته وتطلب منها ان تقرأها،.. طبعا ستمد يدها الى الشبشب او المقشاشة او الكمشة لتضربك على وجهك لأنها ستسيء بك الظن،.. وهنا عليك ان تبتعد عنها الى مسافة آمنة ثم تقول لها: الشهادة دي ورقة طلاقك،.. قومي أمشي أهلك!! وأعود الى فوزي وأقول ان سر انفعاله أنه قرأ في مكان ما ان مجموعة من النوبيين يدعون الى قيام دولة نوبية مستقلة، ويعتقد انني مسؤول الى حد ما عن شحن النوبيين عاطفيا كي يشعروا بالتميز وينادوا بكيان منفصل لهم!! هب ان ذلك صحيح،.. وأنا مالى؟ ثم ان مسألة تقرير المصير صارت موضة في جميع انحاء السودان، فلماذا العجب اذا طالبت مجموعة نوبية بمثل ما تطالب به تجمعات مناطقية او قبلية أخرى؟ أنا شخصيا سأظل متمسكا بسودانيتي وباسم السودان حتى لو بقي بيتي هو المنطقة الوحيدة التي لم تنل الحكم الذاتي او تمارس حق تقرير المصير!! استغفر الله، ففي واقع الأمر فإنني قررت مصيري في مرحلة مبكرة من العمر بالانتماء الكامل للسودان "بالكامل"، يعني سأقاوم محاولات فصل أي جزء من السودان بكل ما أوتيت من إمكانات، أما إذا تم تطبيق نظام حكم فيدرالى عادل وموضوعي فإنني سأكون في طليعة المطالبين بان تكون للنوبيين ولاية خاصة بهم حدودها الجنوبية القدار (الغدار)، والشمالىة حلفا، وعندها سنحيل منطقتنا الى كلفورنيا افريقيا والحشاش يملأ شبكته.

المهم أنني ضد أي تحرك يهدف الى فصل أي جزء من السودان عن الوطن الأم، أقول هذا وأنا مقتنع على مضض بأن الجنوب "استثناء" وأنه عومل لقرابة قرن كامل على أنه كيان ليس كامل الانتماء الى "السودان"، ولكنني مستعد للمشاركة في أي جهد غير عسكري لمنع انفصال الجنوب!! يا جماعة الوطن ليست قعدة سكر تنسحب منها لأنك "واقف" من الشرب او "تبت"،.. وهو ليست ختة (صندوق) تنسحب منها لأنك لم تنل "الصرفة" الأولى، أو حتى لأنك لا تملك الاستمرار فيها لأسباب مالىة!! حتى مشجع نادي الهلال لا يطاوعه قلبه على الانفصال عن ناديه وتحويل عواطفه الى نادي أبوروف،.. هناك من يتحدثون بحماس عن بناء اوطان جديدة على اشلاء الوطن الأم وكأنهم يتحدثون عن بناء راكوبة!! ويا جماعة أنا محسي دنقلاوي وأحمد الله على ذلك، ولكنني هدندوي الهوى وقتيل عشق كردفان والزغاوي كأخي في الرضاع وأحب قرنق وياسر عرمان، وعلى محمود حسنين وفاروق كدودة وأهل ام كدادة، وبكري عديل، والطيب مصطفى (الاتصالى بحكم المهنة، والانفصالى بحكم الاختيار السياسي)، وعز الدين السيد وبدر الدين مدثر.. وأحب كسلا والدناقلة شمال! ولا غرو، فأنا حفيد محمد نورالدين وجمال محمد احمد ومحمد توفيق وداؤود عبد اللطيف ومحمد احمد على وابراهيم احمد ومحمد ابراهيم ابو سليم ونجم الدين شريف... كريم النسب وعظيم الحسب، ولا يليق بي أن أخون أمانة الحفاظ على السودان الموحد الذي وضع أجدادي أساسه ورأسه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:16 pm

المدرس التلميذ

رغم أنني حمدت الله على تخليصي وعتقي من مهنة التدريس، فإنني أدرك انها كانت المهنة الوحيدة التي منحتني الرضا عن النفس، فالتعامل مع بشر ممتع، وخاصة اذا كان أولئك البشر يصغون إليك في أدب واحترام، ويهرعون إليك كلما استعصى عليهم امر دراسي او خاص، والعمل الإعلامي، في العالم العربي، عكس كل ذلك: فأنت تخاطب بشرا يعرفون انك مستهبل ومنافق وجبان، وكاذب الكاتب الصحفي الذي يزعم انه يكتب ما يرضي ضميره (ما لم يكن ضميره مستترا وجوبا أو للتعذر!!) كانت اول تجربة لي في التدريس بعد ان قررت هجر كلية القانون الى الآداب، لأنني كنت ولا أزال متيما بالأدب الإنجليزي، (ومع هذا فلا لندن ولا واشنطن رضيت بي عميلا ولو بنصف دوام)، وكانت هناك فترة انتقالية فقررت ان املأها بالعمل، وخاصة ان والدي الذي كان يعتبر التعليم الجامعي مضيعة للوقت ومفسدة للأخلاق، ما كان

سيسكت على تضييعي بضعة اشهر صائعا، وتم تعييني مدرسا في مدرسة متوسطة (إعدادية) جديدة، وكانت أسرة التدريس تتكون مني ومن السيد الناظر أي المدير، واثناء قيامنا بتوزيع جدول الحصص بيننا أدركت انه يريد مني تدريس الرياضيات، فقلت له بلا تردد: هذه استقالتي، لأنني لم اكن اعرف وقتها من جدول الضرب الا جدول عشرة، ففاجأني الرجل بقوله انه أيضا سيقدم استقالته لانه لا يعرف حتى جدول عشرة، وهكذا تعين عليّ ان أنقذ وظيفتي ووظيفة الناظر ومستقبل عشرات الصبية، وخرجت من مكتبه حاملا كتاب مقرر الرياضيات للصف الاول ومعه مرشد المدرس، واعتكفت في البيت نحو أسبوع مع الدرس الأول ولكن مفيش فايدة لم افهم منه شيئا، فاضطررت الى الاستعانة بمدرس خصوصي.. كان في واقع الأمر زميلا لي في الجامعة، قبل تدريسي المنهج مقابل ان أدفع له كلفة المواصلات واشتري له يوميا سندويتشا من الفول، وبدأت ادرس التلاميذ الرياضيات على استحياء، ولكن بعض التلاميذ النجباء كانوا يحرجونني بالحديث عن طرق أسهل وأفضل لحل المسائل الرياضية، فأصيح في الواحد فيهم: اسكت يا قليل الأدب، يا شيوعي..هل تفهم المقرر افضل من الحكومة التي وضعته؟ وإيثارا للسلامة وخوفا على مستقبل الصغار من الضياع استأجرت مدرس رياضيات من الباطن، وكنت ادفع له قيمة كل حصة من جيبي الخاص، فقد كان لئيما ومن النوع الذي لا يتحرج في الصياح في فناء المدرسة: هات الفلوس يا استاذ وللا..!! وسمع زملائي في الجامعة بحالي فتطوع نفر كبير منهم لتدريس الرياضيات ومختلف المواد، مقابل سندويتشات الفول او السجائر المحلي الذي اتضح ان دخانه يسبب الرمد والعقم، وانصلح حال المدرسة وارتبطنا بها انا وأولئك الزملاء لسنوات طويلة ندرس فيها تطوعا مقابل نفس تلك الحوافز البائسة! وعندما حان موعد جلوس تلاميذ اول دفعة منها لامتحان الدخول الى المدارس الثانوية، رابطنا في المدرسة نهارا وعصرا نراجع الدروس مع التلاميذ وننظم حصص التقوية حتى جاء ترتيب المدرسة الأولى على مدارس المنطقة، وكان ذلك بدون حوافز، ولم أجن شيئا من تعبي معهم طوال سنوات إلا عندما عدت من أبو ظبي الى الخرطوم عام 1984، وكانت حكومة نميري وقتها قد قضت على الأخضر واليابس، وفرضت جمارك حتى على النظارات الطبية، وكنت أحمل معي اجهزة الكترونية وقد أعددت لها ما استطعت من دولارات، ولكن موظفا في الجمارك رفض فتح حقائبي فلما نظرت اليه مندهشا قال لي: انا تلميذك فلان، ثم سألني في أي مدرسة أنت الآن؟ قلت له: تاب الله عليّ بقرار من رئيسك الملهم المهيب جعفر نميري الذي فصلني من العمل، وهو القرار الصائب الوحيد الذي صدر عنه، فصاح: روح، الله يخليك يا أستاذ ما تودينا في داهية!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:18 pm

ولماذا يترفق الرفيق بلغتنا؟

الخليجيون هم أكثر شعوب الأرض استعانة بالخادمات في بيوتهم، وهم في ذات الوقت الأعلى صوتا في شجب الاستعانة بالخادمات، ويتعلق أكثر العويل بعبث الخادمات الآسيويات باللغة العربية، وتأثيرهن على السنة الاطفال الذين توكل إليهن رعايتهم، وبداهة فإن ليس من حق الأم أو الأب الذي يترك أمر تربية وتنشئة صغاره لخادمة حتى لو كانت هولندية أو سويدية كاملة الدسم، ان يشكو من اعوجاج السنة صغاره أولئك.. وبما انني استعين بخادمة آسيوية في بيتي فليس ايضا من حقي ان القي على تلك المسكينة تبعة ان تتفرغ زوجتي للونسة او أن تترهل بسبب الكسل او ان يناديني أحد عيالي بكلمة: رفيق او أرباب! ولكنني اقول بضمير مستريح انني لم اسمح قط لخادمة او حتى جارة او قريبة ان تتعهد أحد أطفالي بالرعاية ، ولكن ذلك لم يمنع ان تقوم الخادمة بتسريب فيروسات لغوية الى قاموس اصغر عيالي، ففي ذات عام قلت لها اننا سنذهب الى

السودان في إجازة ولكنها ردت علي بعصبية: لا.. أنا في روح إنديا! يعني الهند! وهكذا قررت على الفور ان تذهب الخادمة الى الهند نهائيا، ولكن حرمي وبعلتي وقرينتي وزوجتي وام عيالي قررت بأنها ايضا «في روح انديا« ما لم استقدم خادمة في اقصر وقت فقررت فرض حظر اقتصادي على انديا وتمتين العلاقات مع الفلبين فاصبح اسمي منذ يومها جابر لان أهل الفلبين لديهم حساسية تجاه حرف الفاء. ولأنني ولدت نوبيا أعجميا وتعلمت اللغة العربية بالضرب والسحل والفلقة، فقد آليت على نفسي ان أجود هذه اللغة حتى لا اصبح أضحوكة لعرب السودان المستنسخة، وحتى يحق لي الانتماء الى الثقافة الناطقة بتلك اللغة، ولكن أمي «تفشّلني« في كل مرة تزورني فيها حيث تجلس وسط عيالي وتناديني: جافر تعالي يا ولد يا حمارة!! يحدث لي هذا انا الذي لا اسمح لعيالي بمخالطة الخادمات الآسيويات، حماية لألسنتهم من الزلل والزيغ، بل وامنعهم من تكسير اللغة العربية، بالنهج السائد في منطقة الخليج حيث الأغلبية يخاطبون الخادمات بلغة هجين من قبيل: جيب سامان (أغراض) حق شيكو او بتشا (الطفل) من داخل ستور (المخرن) وسوي هيك نمونة (بهذا الشكل) سيم سيم (تماما) مثل امس.. وكلش سامان ما في زين ودي كشرة (مقلب القمامة) هذه لغة كشرة بكل المقاييس. ذات مرة قالت خادمتنا انها تلقت رسالة تفيد بان أمها مريضة جدا فقلنا لها ان بإمكانها السفر الى وطنها للاطمئنان عليها ولكنها ردت بقولها: ماما واجد قديم..تايم أناس!! وبما انني مدرس سابق فانني استمتع بفك طلاسم الخطوط غير المقروءة والتعابير السيريالية، ولدي ملف كامل بالجرائم اللغوية التي ارتكبها تلاميذي وبالعبث اللغوي الذي يمارسه من يمتهنون الترجمة ويهينون العربية والانجليزية.. المهم: جلست وزوجتي نفك شفرة تلك الكلمات وبعد إعادة استجواب الخادمة توصلنا انها تعني ان أمها عجوز للغاية (واجد قديم) وان أيامها معدودة (تايم -الوقت - أناس أي خلاص).. فقلت لها: لقة أرابي بعد أناس!! أي ان اللغة العربية ايضا «خلاص«.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
ابو احمد
المدير العام للموقع
المدير العام للموقع
ابو احمد


المشاركات : 588
العمر : 46
نقاط : 866
تاريخ التسجيل : 29/08/2008

ابو الجـعافـــــــــر Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابو الجـعافـــــــــر   ابو الجـعافـــــــــر Empty9/5/2009, 9:19 pm

زاوية حادة

عند سعد الخبر اليقين

يعرف كل متابع للتاريخ التعليمي النظامي في السودان، أن الشيخ المصري المعروف رفاعة رافع الطهطاوي، هو مؤسس أول مدرسة أولية في الخرطوم (حيث برج البركة الآن)، وعجبت لأنني وجدت في كتاب الأستاذ سعد محمد احمد سليمان «الخرطوم عبر العقود» قصيدة للطهطاوي لم يترك لنا فيها جنبا نرقد عليه.. فقد شتم بلادنا شتيمة الأراذل:
وما السودان قط مقام مثلي# ولا سلماي فيه ولا سعادي
(يعني ليس فيها بنت تملأ عينه)

بها ريح السموم يشم منه # زفير لظى فلا يطفيه وادي
(معاه حق في هذه)

عواصفها صباحا او مساء # دواما في اضطراب واضطراد

ونصف القوم أكثرهم وحوش # وبعض القوم أشبه بالجماد

(لو كنت أعلم بأمر هذا البيت الشعري لما بذلت الجهد في المقالين السابقين في هذه السلسلة لأثبت أن أهلي النوبيين أول من سكن الخرطوم!)

فلا تعجب إذا طبخوا خليطا # بمخ العظم مع صافي الرماد
(لم أسمع بأكلة كهذه)
ولطخ الدهن في بدن وشعر # كدهن الإبل من جرب القراد
(يقصد الودك ومعه حق)
ويضرب بالسياط الزوج حتى # يقال أخو البنات في الجلاد
(هذا البيت يخص الجعليين)
ولولا البعض من عرب لكانوا سوادا في سواد في سواد (لو كان الطهطاوي حيا لمسحت به الأرض على هذا الكلام البايخ في حقنا نحن الذين لسنا أولاد عرب)
وحسبي فتكه بنصف صحبي كأن وظيفتي لبس الحداد (نصيف كان مرافقا للطهطاوي وقرضته الملاريا ولكنه يقول إن السودان هو الذي فتك به)

حقيقة الأمر ان الطهطاوي وقع لاحقا في غرام السودان، وسر المرارة في قصيدته هذه أنه أتى الخرطوم منفيا من قبل الخديوي ومعه 11 مدرسا وطبيبا، وبالتالي لم يتحمس الحاكم التركي في الخرطوم لمشروع المدرسة في بادئ الأمر.

وعزاء القراء أن شاعرا مطبوعا وليس ناظما مثل الطهطاوي، هو علي الجارم زار السودان عام 1941 وكتب عنه إحدى أجمل قصائده:
يا نسمة رنَّحت أعطاف وادينا/ قفي نحييك أو عرجي فحيينا/... أثِرت يا نسمة السودان لاعجة/ وهجت عش الهوى لو كنت تدرينا/ (ثم يصف القاطرة وهي تشق المناطق المحاذية للنيل) تشق جامحة غلب الرياض بنا/ كالبرق شق السحاب الحُفَّل الجونا/ كأنهن العذارى خفن عاذلة/ فما تعرضن إلا حيث يمضينا/.. قف يا قطار فقد أوهى تصبرنا/ طول السفار وقد أكْدتْ قوافينا/ وقد بدت صفحة الخرطوم مشرقة/ كما تجلى جلال النور في «سينا»/ جئنا إليها وفي أكبادنا ظمأ/ يكاد يقتلنا لولا تلاقينا/ يا ساقي الحي جدِّد نشوة سلفت/ وأنت بالجبنات الحمر تسقينا/ وأصدح بنونية لما هتفت بها/ تَسَرَّق السمع «شوقي» و»ابن زيدونا»/ واحكم اللحن يا ساقي وغن لنا/ إنا محيوك يا سلمى فحيينا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://hnen.ahlamontada.com
 
ابو الجـعافـــــــــر
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 6انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الحاج موسى :: المنتديات العامة :: المنتدى العام-
انتقل الى: